神奇动物：格林德沃之罪

论文提要

为什么以传统的纸质媒体作为载体的《哈利•波特》，会在当今这个电子媒体极度强势的后工业社会取得空前的传播成就？面对这个值得探究的文化现象，若将“儿童”与“成人”、“儿童文学”与“成人文学”视作二元对立的范畴，是难以做出令人信服的批评的。

《哈利•波特》逸出了一些批评者二元论的规范，从而成了“成人”不该阅读、“儿童”不宜阅读的滑动在两个仿佛有着明确所指的“文学类型”之间的异质性文本，却也正因此而获得了打破“成人出版物”和“儿童出版物”的界限、在“后文学时代”赢取巨大传播空间的能量。“童话”是浪漫主义意识形态推论实践的替代和起源缺乏的“儿童文学”的补充，它是“成人”在场而“儿童”缺席的一种现代性设计。而《哈利•波特》这套以死亡为主题的书籍，则是在电子媒体所引发的“童年消逝”的社会变动中应运而生的“后童话”。

现代社会的关键词“技术”与被作者罗琳称为全书“主题”的“死亡”的关节，是《哈利•波特》撬动壁垒森严的“儿童文学”/“成人文学”二元对立的现代性建制，打开书写“严酷的真实”、“探讨善恶”的深层空间的“阿基米德支点”。《哈利•波特》这部“后童话”所创造的魔法世界，并不是现代“成人”为确证自我、寻求庇护、获取抚慰而构想的“净土”，不是与现代性世界二元对立的“神秘的原始思维的世界”，也不同于托尔金幻想的纯架空的“第二世界”，而是一个弥合、混淆界限的魔法异化/技术魔化的仿真世界。罗琳正是通过对这样的幻境式自我相似的“超真实”的精心雕琢来书写她在现代性世界中所体验到的“严酷的真实”，这个“包含着痛苦和悲伤的死亡的探讨善恶的故事”是一部在现代性的框架内反思现代性的现代性寓言。

在现代性技术的支配下，“征服死亡”和“给予死亡”在“死亡的飞行”/“伏地魔”身上构成了对立统一，导致了“集体死亡”的灾难，这种灾难是《哈利•波特》这部现代性寓言对现代性的潜在可能性的一种检验。“向死而在”的哈利•波特完成的从死亡到复活的终极救赎，是一种弥赛亚性的安慰。《哈利•波特》这部“后童话”是一个书写现代性技术可能导致的悲痛和灾难的寓言；然而，这部“真正的童话”否认最终的全面的失败，在结尾用神奇的逆转带来了救赎之乐，恢复了现代性社会的心理平衡。

《哈利•波特》寄寓了作者罗琳以“爱”——一种具有超越性的本真情感和道德责任——来反抗技术极权的愿望；但，这种对技术极权的反抗却面临着无法超脱的双重困境。现代性的基本悖论在于技术系统的现代性与人的解放的现代性之间的悖论，吊诡的《哈利•波特》与“《哈利•波特》现象”，正是象征这一悖论的生动寓言。

论文关键词 《哈利·波特》；童话；儿童文学；现代性；技术；死亡

目 录

一．引言：吊诡的“《哈利·波特》现象”

二．补充与替代：从“童话”到“儿童文学”的转换诡计

三．淹没建制：面向“童年之死”的“后童话”

四．魔法：对技术的反叛，还是对技术的仿真？

五．伏地魔：“征服死亡”与现代性的隐忧

六．哈利·波特：“向死而在”与童话的弥赛亚性

七．结语：超越技术的理想及其困境

一．吊诡的“《哈利•波特》现象”

已被翻译成七十多种语言、在二百多个国家和地区出版发行、全球总销量超过四亿册的《哈利•波特》系列小说，可以说是当今这个后工业社会产生的传播面最广、商业成就最高、社会轰动效应最大的文学作品之一。在这个被希利斯•米勒等文学批评家悲观地认定为“技术变革以及随之而来的新媒体的发展，正使现代意义上的文学逐渐死亡”[1]的时代，却出现了迄今为止世界印刷出版史上最“畅销”的文学作品，这个颇为吊诡的文化现象，既赢得了响亮的喝彩声，也引发了巨大的争议。

对《哈利•波特》的争议和批判主要来自两个方面：部分文化精英人士和部分儿童教育工作者。

一方面，一些知名的文化人士以精英主义的姿态指斥《哈利•波特》根本不具备“经典”的品质，将《哈利•波特》的流行归因于商业运作，并表达对当代读者的审美趣味的忧虑。例如，“西方正典”的捍卫者、文学批评家哈罗德•布鲁姆在《华尔街日报》上对《哈利•波特》发起攻击，他认为《哈利•波特与魔法石》“缺乏想象力，到处都是陈词滥调”，并称“《哈利•波特》现象”是“可耻、愚昧的文化潮流”[2]；《纽约时报》编辑威廉•萨费尔(William Safire)撰文表示，《哈利•波特》只是简单的“儿童图书”，“成人”阅读它纯粹是浪费时间；文学批评家菲利普•亨舍尔(Philip Hensher)则进一步提出了“文化幼稚病”的观点，他在《独立报》上发表文章指出，对于“《哈利•波特》现象”，“我们需要担忧的是成人文化的幼稚化(infantization)的倾向，人们对真正的经典失去了感觉”[3]。

另一方面，不少家长和儿童教育工作者认为《哈利•波特》的格调过于“黑暗”，有很多不应该出现在“童书”中的“残忍”、“恐怖”的内容，因此反对学校图书馆收藏《哈利•波特》，甚至提出禁止孩子们阅读；美国图书馆协会公布的资料显示，从2000年至2005年，批评者曾3000多次尝试将《哈利•波特》系列从学校和公共图书馆“下架”。香港万国儿童布道团教育部儿童行为教育主任谭孙德棻就曾撰文指出《哈利•波特》“太过清楚的将黑暗世界的势力描述出来……把复仇、死亡表达的十分逼真……有不适合基督徒，更不适合儿童的内容……然而故事的吸引，连我一个成年人都想要追看……看完觉得毛骨耸然……”这位富有责任感的教育工作者向家长、老师发出警示：“这是所谓的‘儿童读物’，孩童是否能有节制，并且清楚的分辨现实和fantasy呢？……想想看，身为一个父母，你该不该让孩子阅读充满仇恨、暴力、死亡、鬼怪的‘儿童读物’呢？……好看的小说不见得是合宜的‘儿童读物’，父母、老师们万万要三思。”[4]这位教育学博士的观点很具有代表性，美国第25届“禁书周”(Banned Books Week)[5]将罗琳列为“十大令人厌恶的作家”之一，她的“罪名”就是宣扬“恶魔主义”，可能对青少年读者带来不良影响。

在上述两种批评的并置中，一种吊诡的悖论式情境呈现了出来：一方面，不少文化精英人士认为《哈利•波特》是“儿童读物”，因此“成人”阅读它是“文化幼稚病”的症状；而另一方面，不少孩子的家长、老师、儿童教育专家们则指出《哈利•波特》的主题“对于孩子们来说太成熟”，认为《哈利•波特》“不适合儿童阅读”；在这样两种批评的挤压之下，《哈利•波特》似乎处在了一个颇为尴尬的位置，它应该被“成年人”抛弃，又必须被阻隔在“儿童”的阅读视野之外；然而，正是这个无家可归的孤儿式的《哈利•波特》，却在这个文字阅读缩减、衰亡的“后文学时代”[6]，激起了全球的“儿童”和“成人”共同的阅读狂热，以至于学者凯瑟琳•格里姆斯（Katherine Grimes）发出感叹：“《哈利•波特》是独一无二的，因为它同时吸引了儿童、青少年和成年人”[7]。

为什么以传统的纸质媒体作为载体的《哈利•波特》，会在这个电子媒体极度强势的后工业社会取得空前的传播成就？[8]面对这个值得探究的文化现象，上述两种简单化的贬斥在互相矛盾中显然都失去了令人信服的批判性力量。那些为“《哈利•波特》热”所表征的“幼稚性”而忧心忡忡的文化精英们，他们自己也并不见得有多么得严谨与深刻，他们中的大多数人其实并没有认真地阅读过《哈利•波特》的文本，哈罗德•布鲁姆就承认自己只读了《哈利•波特》的第一部，亨舍尔也不过只读了前三部，他们挟着精英主义对畅销读物惯有的轻蔑态度斥责“《哈利•波特》现象”，却并未给予研究对象《哈利•波特》的文本应有的尊重。相比之下，笔者认为，那些“追看”而又呼吁“禁看”《哈利•波特》的从事教育实践工作的人士，在自己的阅读感受的基础上做出的论断，更切近《哈利•波特》所具有的某种文本特质；虽然他们的主张在现实中已被证明为过于保守和狭隘，但他们的观点对于我们的思考却不无启发性。

这两种面对文学现场无可奈何的自说自话而又彼此背反的批评，其困境导源于批评者将“儿童”与“成人”、“儿童文学”与“成人文学”视作二元对立的范畴，然而《哈利•波特》却逸出了批评者二元论的规范，从而成了“成人”不该阅读、“儿童”不宜阅读的滑动在两个仿佛有着明确所指的“文学类型”之间的异质性文本；《哈利•波特》正是因此遭到了来自两方面的强烈反对而备受争议，却也因此获得了打破“成人出版物”和“儿童出版物”的界限、在“后文学时代”赢取巨大传播空间的能量。

引入德里达对“类型的法则”的论述和福柯的“谱系学”有助于对此现象的进一步阐释。德里达指出：“整个类型问题的困惑也许就源自于某种类型再划分为两种类型的界限之内，即这两种类型既不能完全分开又不得不分开。于是，它们就形成一种畸形的对偶关系：一方不归属另一方，然而，一方又同样地为另一方提供一段引证，从而使之出现在那一方的叙述中。”[9]作为彼此分立的两种文学类型，“儿童文学”和“成人文学”之间的关系其实又是交叉的、互渗的。如果去发掘所谓的“儿童读物”的历史，我们会发现“儿童”与“成人”、“儿童文学”与“成人文学”并没有一成不变的“本质”，“它们的本质都是一点点地从异己的形式中建构出来的”[10]。

二．补充与替代：从“童话”到“儿童文学”的转换诡计

关于《哈利•波特》的文类归属，存在着这样一种很具有普遍性的认识：“从文体学意义上说，‘哈利•波特’系列是典型的现代超人体长篇童话……具有童话文学的各种美学因素：题材是西方最古老的童话题材，即有关巫师与巫术的故事；人物形象采用传统的安徒生童话‘丑小鸭’原型，即表现个体生命的奋斗与成长：主题是世界童话创作亘古常新的正义与邪恶的较量，表现为以阿不思•邓布利多（魔法学校校长）为首和以哈利•波特为中心的正义力量与以伏地魔、食死徒为代表的邪恶势力的斗争……”[11]《哈利•波特》是一部“童话”，这基本上是文学接受者/消费者、出版营销商、文学研究人员的一种普遍共识。而在现代人的常识系统中，“童话”是“儿童文学”最主要、最典型的一门文类，然而，只要对“童话”进行词源辨析和谱系学的溯源，就会发现，“童话∈儿童文学”的常识是一种浪漫的误读，是一份“现代性设计”，其间存在着一些微妙的转换。

汉语中的“童话”来源于日语[12]，被译介而来时其词义就是“儿童故事”，作为一个“被译介的现代性”的文体学概念，汉语中的“童话”从产生之日起就与“儿童”这个作为对象的群体紧密地联结在一起。然而，值得注意、需要澄清的是，受日语的影响，汉语中的“童话”内涵比英文、德文相应的词汇要小得多。东方的“后发现代性”语境中的“童话”概念，与西方的相应概念其实存在着一定程度的错位。日语的“童话”，译自英语中的“fairy tale”，而“fairy tale”的直译应该是“精灵的故事”，来自于法语词“conte de fées”的“fairy”指的是精灵、仙子、妖怪等民间传说中经常出现的被先民“泛灵化”的自然形象。而在美国民俗学家斯蒂•汤普森看来，德语词“Märchen”对界定“童话”的内涵更为准确，因为它在某种程度上包含了“连续的母题或插曲的故事”[13]的意思。民俗学家杰克•兹普斯（Jack Zipes）进一步考察了“Märchen”的词源，发现其词根“Märe”最早的意思是“消息、闲话”[14]。

“童话”最初并不是为“儿童”特别创作的，而是民间口耳相传的“连续的母题”、“插曲的故事”、“消息、闲话”。法国民俗学家保罗•戴拉鲁（Paul Delarue）运用阿尔奈和汤普森的“世界民间故事类型索引”，将大约一万个法国及先前法属领土的民间故事加以归类，整理出在法国乃至欧陆家喻户晓的那些童话故事的民俗背景和口传历史。那些不识字的乡下百姓围在火堆旁传讲的“原生态”的“童话”，包括用头发引诱王子爬上城堡共度春宵的“长发姑娘”，将自己的前妻们杀死并将她们的尸首挂在墙壁上的“蓝胡子”，吃外婆的肉、喝外婆的血的“小红帽”，包括性爱、吃人肉、强暴、乱伦、粪便、撒尿、鸡奸、欺骗魔鬼、愚弄神等等。这些“童话”当然不是为现代意义上的“儿童”而作，而是告诉“农民这个世界是什么模样，并且为他们提供处世的策略”[15]。

法国历史学家菲利浦•阿利斯（Philippe Ariès）在他的名著《儿童的世纪》（Centuries of childhood: a social history of family life）中以严谨的年鉴派学风、运用翔实的历史资料论证，在中世纪结束之前，“现代”意义上的“儿童”概念并不存在。 这与当时的信息传播环境有着深刻的关系。用传播学家哈夫洛克（Eric Havelock）的术语来讲，前现代的社会处于一个与“社会识字文化”（Social Literacy)对立的“工匠识字文化”（Craft Literacy）的状态，即阅读的能力只由一个特权阶级——少数牧师、修道士所拥有。“工匠识字文化”导致所有重要的社会交流都是通过面对面的口头交流方式进行的，口语成为信息传播的主要载体，而口语的掌握几乎不需要任何的特殊学习和训练。前现代的“工匠识字文化”和“公众口语文化”造成了年幼者和年长者的在行动范围、信息获得渠道、交际方式、行为方式上的混同，继而造成了在前现代社会没有儿童成长发展的概念，也没有学习需要具备必要前提和循序渐进的概念，更没有学校教育是为进入成人世界做准备的概念。在前现代的社会，“儿童”被当作是“缩小的成人”来对待，“现代儿童观”所高度关注的儿童的“特殊性”被严重忽视，因而也就自然不存在为儿童而特别书写的“儿童文学”/“童话”。

那种“儿童文学是儿童的文学，而成人文学是成人的文学”[16]的“儿童文学本质论”是现代性的产物，“儿童文学”的发生是以“儿童的发现”为认知前提的。那么，“儿童”是怎么被“发现”的呢？追溯那个“从异己的形式中建构出来”的“本质”，我们会发现，“儿童”，“从本质上说”，是现代文明的“想象”和“发明”，是“现代性设计”的一部分。

“儿童”是作为“成人”确立其主体性的他者而生成的，先是有了“成年”的概念，而被驱除出“成年人世界”的人就成了“儿童”，他们被“安置”在了另外的人生阶段、存在形式即“童年”中。“成年”的概念又是如何产生的呢？这与信息传播环境的革命性变化密切相关。

大约在15世纪到17世纪，西欧拥有了活字印刷术并对其进行了充分的利用，西欧的传播技术获得了意义重大的更新。哈罗德•伊尼斯的传播学理论认为，传播技术的变化会产生三种重大变化：人的兴趣结构——人们思考的对象——的变化，符号的类型——人们进行思维活动的工具——的变化，社团的本质——思想产生的地方——的变化。而印刷术的发明和充分利用可以说是世界传播史上意义最重大、影响最深远的技术变革之一。

印刷品的出现使人将自己的声音固化为某种形式，以突破语流所受的“此时此地”的时空限制，实现广泛而长久的流传成为可能。在前现代社会，由于信息、交通等多种条件的限制，社会活动的空间都是受到“在场”的支配，也就是地域性活动的支配，这使得人们对行动的反思不得不“与社区的时－空组织融为一体”，这样一种包含时空一体的地域化局限，使得历史的进程成为一种反复，日常生活表现为一种遵循传统的“周期化”的惯例活动。而印刷术的发展和运用，使西方文化语境的主导文化由“口述文化”转变为“书写文化”，书写文化割裂了时间和空间，“扩展了时—空伸延的范围，产生出一种关于过去、现在和将来的思维模式，根据这种模式，对知识的反思性转换从既定的传统中分离了出来。”“反思”具有了不同的特征，跳出了时空限制，从而对社会行为与实践进行新的认识并加以改造。社会系统的再生产，亦即它的重构与变化，都是基于“反思”而进行的，这意味着“思想和行动总是处于连续不断的彼此相互反映的过程中”，而“现代性”，正是“在人们反思性地运用知识的过程中被建构起来的。”[17]

印刷品中文字材料的线性组织形式和文字符号的抽象本质使一个全新的符号环境建立起来，为了适应这种新的信息表达方式和符号环境，概念思维、抽象思维、逻辑推演能力得到空前重视，理性主义张扬，促进了科学文化的兴盛和启蒙运动的开展。“理性”是“现代性”的基本构成要素和标志性符号。从康德的三大批判到黑格尔的精神现象学，构造了一种以“理性”为中心的“现代性逻辑”：理性是人所共有的，它构成科学认识与道德行为的基础，构成价值观念的来源，也由此构成社会进步的动力；文明的发展是一个理性化的过程，合理性是判定事物价值的标准。

印刷技术的运用和印刷品的传播使整个世界为之改变，它带来了人类思想领域的空前开拓，人类知识的空前增长和人类获取信息的全新方式，参与形成了一个高度理性化制度化的社会，也造成了这样一种新情况的产生：仅仅依靠自然而然即可形成的母语听说能力已经远不能满足新信息传播环境对人的要求，只有经过特殊的学习和训练，掌握了特殊的能力，具备了特殊的素质的人，才能适应这个新的传播环境、新的文化、新的社会。这“特殊的能力”主要是指识字能力、阅读能力、抽象思维能力、逻辑推理能力等，这“特殊的素质”则主要指理性、“独立人格”/“主体性”、“自制力”/“新教伦理”等，而这些能力和素质并不是人仅凭天赋本能即可获得的，它们的形成需要长时间的学习与训练，因此被认为能够真正适应新传播环境的人年龄往往都在一定岁数之上。在这种情况下，一个新的关于“人”的概念形成了——那就是“成年人”的概念，即指那些具备了适应新传播环境的素质和能力的人，他们有一个共同的特征，就是有一定年龄，他们所处的人生阶段被命名为“成年”。

“现代性”是一项“（未完成的）设计”，“主体性乃是现代的原则”[18]，主体性的原则构成现代性的自我确证的原则。“儿童”的概念正是作为“成年人”确立自我主体性的他者而产生的。“儿童”被现代主体用来指称那些还不具备足够的新社会所要求的能力与素质的人，“儿童”所处的人生阶段被命名为“童年”。“儿童”概念的本质是被现代主体建构的，它的界定和维持，需要一定的话语机制对其进行合理化的解释和具体化的表达，而建构“儿童”的现代性话语实践，即是儿童文学本质论者所津津乐道的“儿童的发现”。

“儿童的（被）发现”发轫于文艺复兴运动，巩固于启蒙运动。文艺复兴运动中兴起了两套由成人掌控的对儿童进行规训的话语，一套是主要为成人而生产的儿科、礼仪等方面的知识；而另一套则是以“为儿童”为名义制作的“儿童读物”，1658年捷克教育家考美纽斯出版的《世界图解》被认为是“专业儿童读物”诞生的标志，这部百科全书性质的画册发出了一种“儿童有别于成人，儿童读物也应有别于成人读物”的观点与诉求，使儿童读物的创作成为一种自觉的行为，有意识地而且是大量的儿童书籍的出版活动开始出现。

而真正使理性主体完成自我呈现的“现代儿童观”是在启蒙运动中确立的，其中以洛克和卢梭两位“教育家”提出的学说影响最为深远，二者构成了现代性对“儿童”的建构话语的一体两面。

洛克在1693年出版的《教育漫话》中强烈呼吁应重视对儿童的“教育”，他把儿童视作“珍贵的资源”，认为教育应促进儿童的智力发展和自控能力的培养，建立孩子的羞耻感和理性。洛克把儿童的心灵比喻为“空白书写板”，在洛克看来，儿童心灵这块“空白书写板”应该通过接受成人的教育增添上适宜的内容，从而走向“成熟”。

洛克的“儿童观”经过发展演变，形成了一种反映资本主义社会主流意识形态的关于“儿童”的知识谱系。这种知识包含着一种带有强烈的社会功利目的的教育动机，“儿童”被看作是在本质上有所欠缺的未完成的个体。“童年”被建构为一个合乎逻辑的随时间前进的目的论式的发展过程，是一个“becoming”的过程，其最后的目标是具备“成人”标准的成熟理性，以满足社会的要求。

洛克的思想为政府、社会重视对儿童的教育事业提供了认识论上的依据，对于保障“儿童”在“童年时期”接受“学校教育”的社会约定具有深远的影响。西欧资本主义文明为“儿童”的“教育”创造了现代学校，新兴的学校制度逐渐取代和改造了中世纪时期的学徒制度和保障神学威权的教会学校制度。“儿童”主要在学校里度过“童年”而和“成人的世界”相隔离，根据不同的年龄接受针对不同学习阶段而制定的特殊印刷材料。在学校中，“儿童”在“成人”的监控之下逐步学习和掌握现代性的象征符号标志和专业技术，以在“成年”后能够融入现代社会系统、成为现代性制度的一分子为受教育目标。同时，“现代家庭”也逐渐形成，由于“儿童”被要求接受长期的有计划的教育，家长被赋予了种种新的教育和监护的职责，这更巩固了对于“儿童”受隔离、保护、引导的定位。以有组织的义务教育机构和稳定的现代家庭为核心，现代社会形成了“成人”对“儿童”进行管辖的基于信息控制的监控体系。

而卢梭则提出了一种通常被学者高度概括为“儿童本位”的儿童观。卢梭在他的教育学名著《爱弥儿》中明确地表态：“在万物的秩序中，人类有它的地位，在人生的秩序中，童年有它的地位：应当把成人看作成人，把孩子看作孩子。”[19]卢梭同意洛克关于儿童缺乏理性的判断，也认同理性主义启蒙运动背景下的现代教育目的：“我们生来是柔弱的，所以我们需要力量；我们生来是一无所有的，所以需要帮助；我们生来是愚昧的，所以需要判断的能力。我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐予我们”——“一种良好教育的优异成绩就是造就一个有理性的人”[20]。卢梭的“消极教育法”更加强化了“儿童”的特殊性，尤其是缺乏“知识”、“理智”的身心特点，并且强化了“教育”的阶段性要求，以“年龄”为标尺对不同阶段的“教育”做出了截然不同的规定。卢梭那种“儿童本位”的自然主义教育的完成，和洛克是殊途同归甚至是更进一步：以“自然”的名义，在细密的保护和严格的阶段性限定下，将儿童塑造成为遵奉“社会契约”、具有“自由”意志的“理性”和“德性”得到充分发展的现代主体。

在深受卢梭影响的浪漫主义运动和人道主义运动的推动下，十九世纪后半叶到二十世纪上半叶成为了“儿童”的“黄金时期”。欧洲各国政府“保护儿童”的法令得到全面通过和执行，“儿童福利”体制大幅度完善，各种维护“儿童权益”的机构设立，公民的法定结婚年龄提高，国民义务教育在西欧各国全面普及，使用童工的工厂遭到严格的取缔。“儿童”和“童年”的现代性定义得到了空前切实的实践。西方发达资本主义国家市民阶层的“儿童”们穿自己的服装，玩自己的游戏，读自己的文学，基本上拥有了理论上所设想的舒适而惬意的“童年”。

“儿童文学”正是在这样的社会语境下生成的。既然，“儿童是与成人完全不同的人，儿童与成人是人生的两极，儿童与成人是不同的人种，思想家卢梭、教育家蒙台梭利、儿童文学理论家波尔•阿扎尔和利利安•史密斯如是说。儿童是特殊文化的拥有者，儿童与成人在存在感觉、价值观和人生态度方面存在着许多根本的区别。”那么，就应该有“为儿童创作”的“儿童文学”“在与成人文学的区别而不是联系中”“建立”起来。“儿童文学与成人文学的根本区别是什么？很简单，儿童文学是儿童的文学，而成人文学是成人的文学。”[21]作为“现代儿童观”的推论，就像“儿童”和“童年”被剥离出来接受隔离一样，“儿童文学”也从文学共同体中被分离出来，作为一种“独立”的文学类型出现在文学史进程中。

“儿童文学本质论”的文化逻辑看似能自圆其说。然而，“儿童文学”的倡导、创作、生产、传播乃至消费的主体都是“成人”，而作为被动接受对象的那被驱逐的“儿童”始终处在缺席和沉默的状态，在这样的过程中，真的有与“成人文学”根本区别的“儿童文学”建立起来吗？只要去追寻西欧“儿童文学”的“起源”，就可以发现其中隐藏着的改装和替补的诡计。

“儿童文学”作为“现代儿童观”所衍生的文化生产，其背后是洛克和卢梭所开启的两组关于“儿童”/“成人”二元对立的知识谱系在运作。1747年，思想深受约翰•洛克影响的英国出版家约翰•纽伯里（John Newbury)以“圣经和太阳”为招牌，于伦敦创办起世界上第一家专门从事“儿童读物”出版工作的出版社，纽伯里出版公司的成立被认为是“儿童文学”出版事业的开端。从出版社的招牌就可以看出这种“儿童文学生产”的宗旨是现代理性主体的清教伦理和“给予光”（enlighten）的启蒙精神。洛克式的观念实际上是试图在“儿童”身上“生产”出某种特定形态的主体性，并压抑其他形态的可能性；而对于“成熟”和“孩子气”的评价标准，完全建立在概念建构者成年人对现代理性主体的自我认同基础上。这种观念所衍生的“儿童文学”要求艺术创作服务于教育的目的，强化道德说教和知识灌输。而此类以“教训”为诉求的“儿童文学”创作的“传统”可以上溯到十六到十八世纪西欧的贵妇人为那些受过教育的读者而改制的“童话”（Fairy Tale），她们对那些在民间口耳相传的“消息、闲话”进行加工和改写，将其固定为书面文本，其中最著名的莫过于在各种经典儿童文学史著作中被给予高度评价和重要地位的1697年出版的贝洛夫人（Charles Petrault）的《鹅妈妈故事集，又名寓有道德教训的往昔故事集》。然而，只要细读这部初版封面上就画着一位坐在火炉旁边抽线边给“儿童”讲故事的妇女的所谓的童话故事集并加以认真的历史考证，我们就会发现，“事实上，这些‘儿童类古典名著’都是经过一番修饰的嘲讽寓言，其字里行间紧系着17世纪法国宫廷、社会发生的事及上流社会的性爱政治。”[22]

而卢梭的“儿童本位”和“自然主义”的思想主张在十九世纪被浪漫主义思潮加以片面的推演和利用，“儿童”的“非理性”的“纯真”、“善良”的“天性”在浪漫主义诗人和维多利亚时代小说家们批判大工业生产带来的后果时成为一种强有力的象征，“儿童”与“童年”的“特殊”被带有一定意识形态目的的浪漫主义者加以神圣化。经典儿童文学史对“浪漫主义”的历史作用自然是充满歌功颂德之辞，而浪漫主义对“儿童文学”在创作实绩方面做出的最大贡献莫过于德国浪漫主义文学潮流中涌现出大量“童话”，尤其是《格林童话——儿童和家庭故事集》，这部在2005年6月21日被列为“世界文化遗产”的童话集，被联合国教科文组织誉为是“欧洲和东方童话传统”划时代的汇编作品[23]。然而，格林兄弟最初并不是“为儿童”而编辑出版《格林童话》的，他们是出于统一德意志语言和文化的目的，出于建立统一德意志民族-国家的意识形态诉求，而去从事搜集、整理他们称之为“自然资产”的德国民间故事的工作的。在《格林童话》1812年的初版中，格林兄弟骄傲地宣称自己是以“天然”的、“不加修饰”的面貌来出版这部故事集的，而在《格林童话》的初版中也确实保留着许多涉及虐杀、性爱、乱伦的内容。可在这之后，格林兄弟在学术界遭到的冷遇和在图书市场受到的欢迎使他们将工作重心转向适合儿童和家长阅读的故事书的编辑，为此，格林兄弟对他们原先希望加以保存的“原生态”的民间故事依据新兴的维多利亚式家庭/中产阶级“核心家庭”的审美趣味和价值标准进行了较大幅度的删改[24]，他们在1819年出版的《格林童话》第二版的序言中就写道：“在新的这一版中，凡不适合儿童阅读的字句，我们一律审慎地删除。”[25]删改后的《格林童话》成为了儿童文学史上“具有里程碑意义”的正典，而《格林童话》惯用的那种以“很久、很久以前”开篇而以“从此他们幸福地生活在一起”作结的叙事套路更是成为儿童文学史上的经典叙述范式。

经过改装的“童话”成为了浪漫主义意识形态推论实践的替代和起源缺乏的“儿童文学”的补充，它是“成人”在场而“儿童”缺席的一种现代性设计。

三．淹没建制：面向“童年之死”的“后童话”

无论“儿童”如何受到“特殊”地看待和热情地歌颂，它在现代性设计中始终是作为“成人”确立自我主体性的他者而被建构的。明确“成人”与“儿童”、“成年”与“童年”的界限成为“成人”把握自身主体性的要务。“成人”与“儿童”最初区别特征的显现是建立在复杂而抽象的新符号环境所造成的“知识等级制”的基础之上的，因此，“成人”要明确与“儿童”的“二元对立”就必须创造新的知识差距、文化差距。无论“儿童本位”观念和浪漫主义思潮如何强调“儿童”的内在质素，它们主要还是从“儿童不是什么”与“儿童不能做什么”的观点来定义他们，“儿童”在现代社会的历史进程中始终是被定义为一个“排除性”的问题的。“儿童”不是“成人”，因此他们就不允许去接触那些被规定为专属于“成人”的事情，那些“成人”认为只有他们自己才能理解或控制的事情。卢梭在《爱弥儿》的开篇就强调必须“趁早给孩子的灵魂周围筑起一道围墙”[26]。“成人”在把“儿童”驱逐出“成人世界”的时候有意制造了一些“只属于成人的文化秘密”，“成人”将按计划（用卢梭的话来说，就是依据“自然的进程”）在他们认为“适当的时机”将这些“秘密”加以告知，而了解这些也往往被视作一个人经过了“童年”阶段终于“成年”的标志。发现差异—对立思维—制造差异—证实发现，这成为“儿童”的历史建构过程中的一种循环，从而导致“差异”的放大与混淆，使“儿童”的“特殊”本质成为了现代社会一种“不证自明”的“常识”。

掌握“差异文化”建构权的“成年人”出于自我认同的需求与焦虑，也出于对自身经历的在自恋情结作用下的理想化想象，有意无意地在现代性设计中倾向于将“童年”喻作“伊甸园”般的特殊时空，将“儿童文学”/“童话”作为描绘、再现“伊甸园”的具有特殊规范的艺术形式。于是，在理论设想中是为“特殊”的“儿童”而创作，实则无可避免地投射着始终“在场”的主体“成年人”的欲望和焦虑的“特殊”的文学类型——“儿童文学”，就如曹文轩所言，成了“一个限定性很强的概念”。“它虽然并未做过非常量化的规定，但，在口口相传、笔笔相传之后，已达成一个没有文字的共识。当提到‘儿童文学’这四个字时，我们马上就会进入一种特殊的语境，就会感受到在冥冥之中有一个关于语言、关于主题、关于如何处理生活真实的指导性的体系就在那里。”“儿童文学实际上在不得不做隐瞒的事情。”“儿童文学是块净土”——这是儿童文学创作者和儿童文学理论家经常自豪地宣称的，“这个结论包含了两层意思：儿童文学没有乌七八糟的文字；儿童文学表现的一切也是干干净净的。”[27]

而死亡是这片“净土”要严加隐瞒的“禁忌”。“与那些关系到排泄、乱伦、经血和猥亵的禁忌一样，涉及尸体和谋杀的禁忌从未缺乏普遍的关注。”[28]虽然纵观人类文学艺术史，与腐败、过度浪费、违法等现代性语境中的否定性意象和范畴相关联，同时又是生命意识和自我意识产生的存在前提的死亡，是“永恒的主题”之一，但对于儿童文学本质论者而言，这“只是就成人文学与成人艺术而言”的，因为“对于儿童来说”，“死”，“毕竟同他们的生活与心理有很大的距离”。[29]例如，“儿童文学”经典《柳林风声》的作者格雷厄姆（Kenneth Grahame）就认为“死”这样的题材，是不适合给“儿童”阅读的，因此他在为“儿童”选编的诗集的时候就将写到“死”的诗全都排除在外。[30]

然而，在当今社会，作为这种“排除”活动的基础的“儿童－成年人”、“童年－成年”的现代性的合理性秩序正失去控制而趋于崩溃。正如安东尼•吉登斯在《现代性的后果》一书中所指出的，现代性，是在人们反思性地运用知识的过程中（并通过这一过程）被建构起来的，而所谓必然性知识实际上只不过是一种误解罢了。现代性的一大动力之源是其“反思性”，在根本上表现为“知识的生产”，尤其是关于社会生活的系统性知识的生产，它构成现代性的社会系统再生产的本质因素。换言之，现代性之所以具有今天的状况，是人类对社会理解的产物；人类按照自己的预期与构想，造就了今天的现代性社会。“儿童”就是现代性所生产的一个重要的“知识”，而“童年”是人们将这种知识（概念、理论、发现）“嵌入”到社会中去所建构出的社会系统。然而，由于人类知识的不确定性以及由此带来的社会发展的不可预测性，所导致的人类活动的“所有方面”并不遵循命定的进程，以及“所有活动”可能具有的“偶然性”的结果，现代性是一个充满“风险”的社会。我们现今所生活在的“晚期现代性”社会，就是一个充满错位的世界，一个失去控制的世界，一个“现代性的后果”变得前所未有地激剧和普遍的世界。而“童年之死”[31]正是“现代性的风险”的一个景象。

“童年之死”是一种辩证的逆转运动，在“现代化”过程中持续强化的资本和科技的力量，到了现代性的晚期，开始腐蚀和消解它们自己先前产生的“儿童”与“成人”二元对立的符号模式。二十世纪下半叶，迅猛发展的科学技术为人类社会带来了全新的信息传播媒体，在上一场由印刷技术主导的“传媒革命”中被建构起来的关于“儿童”与“成人”、“童年”与“成年”的“元叙事”，在新兴媒体的冲击下瓦解、衰亡。

在《哈利波特》的文本中，对于哈利•波特的表哥达力•德思礼有过这样生动而具有讽刺性的描述，从中我们可以窥见新兴媒体对现代意义上的“儿童”与“童年”的占领与侵蚀：

他平生从未遇到过像今天这么糟糕的事情。他饿极了；五个他想看的电视节目也错过了；他还从来没遇到过今天这种情况，一整天都没坐到电脑前炸外星人……[32]

他们正在看一台崭新的电视机，这是为欢迎达力回家过暑假而买给他的礼物，达力一直在大声抱怨，说起居室里的冰箱离电视机太远了。在夏季的大部分事件，达力都泡在厨房里，他那双贪婪的小眼镜盯着电视机的荧屏，一面不断地吃着东西，那五层下巴不断地颤动。[33]

那全面改造当代人类社会并严重瓦解关于“儿童”与“成人”的元叙事的新媒体，正是以引文中多次提到的“电视”为代表的“电子媒体”。

以图像为主导符号的电子媒体使原先“儿童”了解“成人秘密”的智能障碍荡然无存，摧毁了制造差异的那种“知识/信息等级制”，导致“成人秘密”在儿童面前变得一览无余。

以最具代表性的电视为例，电视是一个以图像为主要载体来传播信息的视觉媒体。印刷时代/“有童年的时代”人们获取信息的主要方式是文字阅读，需要以掌握特殊的逻辑、修辞、排版、材料组织传统规则和建立以理性为核心的主体意识为前提；“儿童”与“成人”的现代界限通常被规定为18岁左右，这是因为现代知识普遍认为一个人到18岁时才能系统地习得现代民族-国家的语言文字共同体和建基于此的交流方式。而对图像的接受几乎不需要学习。美国麻省理工大学的研究成果表明，今天的儿童长到36个月时，就已经开始有系统地注意看电视画面了：有自己最喜欢的节目，会唱广告歌曲，会要电视广告上看到的产品。电视大大简化了“儿童”获取信息的方式，使他们对信息的获取变得极为轻松简易。电视的这些特点加上电视的广泛普及和在当今文化产业中的强势地位使得电视成为儿童获取信息最为重要的渠道之一。而且，电视并不分离受众，电视的理念是在同一时间向每个人提供着同样的信息，它的生产传播方式、内容表现形式都不具有排他性，它同时面向“成人”和“儿童”。此外，作为一种追求收视率和利益的跨国资本主义媒体，电视的经济学逻辑不但没有保留信息的倾向，而是驱动不断通过“暴露秘密”来制造“噱头”和“看点”。

电子媒体和它所引发的社会变动使“儿童”与“成人”原先存在显著差异的信息获得渠道、日常感官经验、生活娱乐方式以至审美趣味日趋同质化，极大地模糊了“儿童”与“成人”、“童年”与“成年”的界限，“儿童”、“童年”的文化意义和社会存在遭受了巨大的冲击与瓦解 。

对于长久以来被“成人”以“保护”的名义施行隐瞒的“儿童”来说，电子媒体打开了通往“成人”的“后台”的路径，使“儿童”能够仿佛“身临其境”一般地出现在“成人”的生活场景中，成人不再能够“保守秘密”了，通过电子媒体，“儿童”轻而易举地观看到了“成人世界”的暴力、性爱、焦灼、伪善、铜臭、贫穷与饥饿、虐待与杀戮、战争与毁灭……当“儿童”们品尝到原先挂着“未成年人禁止触碰”招牌的“成人”树上那些新鲜的果实，他们也就失去“成人”恩赐给他们的“伊甸园”了。

“失乐园”之后的“后童话”也就不再（可能）是“净土”。在一篇网络上广为流传的著名帖子《离开童话十二秒》中，作者艾梅兰抒发了这样的阅读感受，引起了《哈利•波特》的接受者们的共鸣：

为什么这一切会发生在烂漫的童话里。这本应该是一个没有任何现实肮脏的地方，这本应该有一片天空海阔的自由。曾经梦幻的世界，却撕去了那一层五彩的薄纸，我们痛苦惊讶地看到，里面有狡诈，有阿谀奉承，有狡黠，有黑暗，有太多的无知，有为达目的的不择手段。这让我们感到恐惧，感到梦想破碎的失落，现实的残酷……看到的仍旧是一样的现实，最终无处可逃。突然从五彩斑斓的美梦中醒来，我们痛得哇哇大叫……是不是如同下楼梯的时候踩空了一脚，自此堕入深深的失望？然后在经历了漫长的坠落过程后，不得不承认现实，摔在地上，心好像一块玻璃一样，咔啦咔啦的碎出了声音。不算不算，这样的童话不算数！[34]

“文学类型法则”与文本实际的错位导致被“儿童”、“成人”二元对立的“元叙事”所规训的阅读期待的落空，剧烈地撞击着读者的阅读体验 。然而，这样的“不算”“童话”的（后）童话，在一定意义上，其实是为长期被“儿童文学”劫持的童话祛蔽，或者也可以说，是为幽灵化的本真童话招魂。

罗琳逃逸文学类型法则的写作使《哈利•波特》在“儿童”与“成人”、“儿童文学”与“成人文学”二元对立的现代性的文学批评中成了无家可归的孤儿，因此招致了巨大的争议。但，笔者认为，这种写作却是在提示（后）童话在“晚期现代性”社会中一种具有疗治效应的可能性。

福柯对“神经症”的考察深刻地指出，“神经症”是对“儿童”和“成人”进行分割的结果，是受到隔离与保护的“童年”的产物：

向幼年期退化尽管表现在神经症上，这也不过是一个结果而已。幼年式的行为对患者来说乃是一个逃避的场，这种行为的再现以及将此视为无法还原的病态，需要具备下列条件。首先，社会要在个人与过去和现在之间设置某种距离，使人们无法也不得跳过这种距离。其次，以文化来统摄过去时，只有意考强制的方法使过去归于消灭。我们的文化确实带有这样的特征。在18世纪，由卢梭和帕斯特罗奇（Pestallozzi）所设想，是遵循符合儿童发展的教育学原则，创造出适合儿童尺度的世界来。因此，容许在儿童的周围创造一个与大人的世界完全无关的非现实的抽象原始的环境，现代教育学以保护孩子不参与大人的矛盾纠葛这一无可非议的愿望为目的发展至今。这使得人类的儿童时代和成人时代的距离变得越来越大。幼年时代与现实生活之间的矛盾应该是最重要的纠葛，但是，按照上述做法为了使儿童躲避各种各样的纠葛，反而使他们有了遭受遇到这种大的纠葛的危险。进而言之，内在于文化中的各种各样的矛盾未能如实直接地反映在教育制度中，而是通过各种各样的神话这些矛盾成了被间接反映的东西。这样的神话免除了其文化的罪恶并使其正当化，而且在幻想的统一中将文化理想化了。再进而言之，一个社会是在教育学中梦想自己的黄金时代（我们只要看一看柏拉图、卢梭的教育学；涂尔干共和制，魏玛共和国的教育学之自然主义就可明白）。对上述情况略做思考就会明白，固执或退返于幼年期这种现象只有在某种文化中才有可能发生。另外，我们也会明白：在清算过去使过去同化于现在的经验不为现有的社会形态所允许的情况下，相应地会多发这种固执或退返幼年期的现象。退返所引起的神经症并不是在显示幼年时代具有神经症的性质，而是在告发有关幼年时代的诸种制度使人变得具有未开化性质的东西。这种神经症病态的背景是内在于一个社会的纠葛，是幼儿教育的形态与大人们的生活条件之间的矛盾。社会在幼儿教育中暗中隐藏了自己的梦想，而在大人的生活中可以见到社会的现实和悲惨。[35]

福柯对“科学话语”的谱系学考察提示我们，并不是“童年”创伤产生了“神经症”，而是关于“儿童”、“成人”的现代性建制为现代精神分析学的诞生奠定了基础。

而“文学”这种被德里达称作“奇怪建制”的“建制”具有超越“建制”的可能性：

文学的空间不仅是一种建制的虚构，而且也是一种虚构的建制，它原则上允许人们讲述一切。要讲述一切，无疑就要借助于说明把所有的人物相互聚集在一起、借助于形式化加以总括。然而要讲述一切同时也就是要逃脱禁令，在法能够制订法律的一切领域解脱自己。文学的法原则上倾向于无视法或取消法，因此它允许人们在‘讲述一切’的经验中去思考法的本质。文学是一种倾向于淹没建制的建制。[36]

《哈利•波特》正是通过对禁令的逃脱、对界限的僭越戳穿了“儿童”、“成人”二元对立的现代性“法则”，从而具有了弥合现代人的精神分裂、疗治现代性“神经症”的可能性。

《哈利•波特》这套被其作者罗琳称作“主要是关于死亡”的“书籍”[37]，是在“童年消逝／死亡”的历史文化语境中应运而生的“后童话”，这是历史的给予，也是写作主体的自觉。这部被文学批评家根据“文学类型”的“法则”普遍归类为“童话”的作品，却并不隐瞒“儿童文学”的“法”所禁忌的“死亡”母题，它对“死亡”的书写相对于“儿童文学史”/“童话史”上的“经典作品”达到了前所未有的力度。根据罗琳自己的说法，“死亡”就是这七本书的“主题”。而当家长们就这样的主题是否适合儿童读物质问罗琳时，罗琳的回答是，她一直是按照自己最初的设想来进行写作的，而不在乎儿童是否阅读它，“它们是包含着痛苦和悲伤的死亡的探讨善恶的故事”，而她的创作目的在于按照她所见到的来“书写这些严酷的真实，而不是让任何人的孩子有被保护的感觉。”[38]

而现代社会的关键词“技术”与被罗琳称为全书“主题”的“死亡”的关节，正是她撬动壁垒森严的“儿童文学”、“成人文学”的现代性建制，打开书写“严酷的真实”、“探讨善恶”的深层空间的“阿基米德支点”。

四．魔法：对技术的反叛，还是对技术的仿真？

在本文的第二部分，笔者曾引用儿童文学批评家王泉根的评介，作为《哈利•波特》在图书出版行业和文学批评界被归类为“童话”的例证。王泉根的这篇刊载于《中国图书评论》“少儿书谭”板块的文章，对《哈利•波特》这部创造了“网络时代的阅读神话”的文本进行了“作为儿童文学的《哈利•波特》”和“作为巫术思维和后现代的《哈利•波特》”的“双重解读”，可以说代表了当前文学批评界对《哈利•波特》较为正面而全面的主流解读方式。

但笔者认为，王泉根关于《哈利•波特》“坚守‘儿童本位’的写作立场”的判断并不成立，这在本文的前三部分已经进行了论述；而在阐释《哈利•波特》中“死亡”与“技术”的关节之前，有必要先就王泉根援引文学人类学家叶舒宪的观点对《哈利•波特》所做出的“第二重解读”进行批判性的辨析。

叶舒宪认为，《哈利•波特》这部书“只有还原到反叛现代性的激进民间运动的脉络里，才有可能获得透彻的理论把握”[39]，《哈利•波特》反映了凯尔特文化在世界范围内的复兴，是“新时代”文化寻根风潮推动的结果。按照叶舒宪的说法，“所谓‘新时代’，指的是一个完全不同的后基督教时代的来临，是一个与追求物质繁荣的资本主义现代性相背反的、叛逆基督教价值观并且对抗官方意识形态的时代，也是一个让精神性占主导地位的时代，其重要标志就是非基督教文化，即东方宗教、原始宗教和民间传统的全面复兴。与此相关的还有对人与自然关系的重新建构，生态主义与女性主义的大联合等。”因此，《哈利•波特》的轰动“不只是文学艺术的成功，而且是一个标志新世纪文化冲突与文化走向的重要信号”[40]，“她以其独特的来自民间和非学院派的思维－感知方式来挑战麻瓜们的现代性，反叛为技术理性所主宰的现代生存样式”[41]。

叶舒宪对“《哈利•波特》现象”做背景式的发掘，他的“文化阐释”试图以一定的视角“使人们能够透过媒体炒作的重重雾障，对这种后现代文学现象背后的价值冲突与文化趋向有敏锐的洞察”[42]。然而，笔者认为，这种所谓的“洞察”其实是一种误读。叶舒宪认为，“在《哈利•波特》中，异教女神与基督教上帝的对立大致影射为两个不同的世界……魔法世界与麻瓜世界的对立……来自民间的女作者用她的另类思维给我们描绘了一幅异常生动的反讽性图景，那就是‘麻瓜们’的现代性……在罗琳笔下，巫术世界与现实世界的二元对立就是这样鲜明地表现为美与丑、善与恶的对立”[43]；“一个从碗橱中的灰暗命运中逃身的男孩，以他的冒险历程来证明两个不同世界的价值高下，表达对基督教与现代性所代表的现实世界的厌弃，和对神秘的原始思维的世界的向往。”[44]笔者认为，叶舒宪的解读是主题先行的，是脱离文本实际的。

叶舒宪的文化阐释应该是以诺斯洛普•弗莱的理论为其立论基础的。弗莱认为，文学中有一种“非经移位的神话，通常涉及神祗或魔鬼，并呈现为两相对立的完全用隐喻表现同一性的世界，人们向往其中之一，厌恶另一个。”[45]人们实际生活于其中的世界与他们期望生活于其中的另一世界之间存在差别，这种差别渐渐在神话中形成一种对立观点，将现实分成两个截然相反的境界——天堂与地狱。而“传奇的倾向”和“‘现实主义’倾向”是神话的“移位”，“神话”中“天堂与地狱”的“对立”是文学作品中那些“双重世界”的“原型”。

运用弗莱的术语，现代性的“儿童文学”／“童话”所构建的“伊甸园”般的“净土”，可以说是“天堂”原型在“‘成人’意识形态”推论实践中的移位。但《哈利•波特》中的“魔法世界”决不是与“麻瓜世界”／现实世界形成“美与丑”、“善与恶”的“鲜明”的“截然相反”的“二元对立”的“天堂”。“魔法世界”里充斥着“肮脏”的“现实”，任何一位被历史给予现代性的“儿童文学”观的、认真地阅读《哈利•波特》的读者都会产生艾梅兰所说的那种“看到的仍旧是一样的现实，最终无处可逃”的梦醒、疼痛、心碎、落差的阅读感受。“魔法世界”并不比“麻瓜世界”更“美”、更“善”、“价值”更“高”，文本所呈现的最极致的“恶”——伏地魔——正是存在于“魔法世界”当中。

J.R.R.托尔金（John Ronald Reuel Tolkien）曾提出一种与“对立世界论”类似的“第二世界”（the Secondary World）概念。托尔金认为，“第一世界”（the Primary World）是神创造的世界，也就是我们日常生活的这个世界；而人们不满足第一世界的束缚，利用神给予的一种他称之为“准创造”的权力，用“幻想”去创造“第二世界”。

但，罗琳的“魔法世界”与托尔金在他的《指环王》（The Lord of the Rings）中所虚构的完整自足的“第二世界”／“中土世界”（Middle Earth）也并不相同。托尔金的“中土”与“第一世界”处于完全不同的时空维度，它有着自我起源的与“第一世界”截然分殊的历史、地理、文明，生存在“中土”时空中的物种甚至还都拥有属于自己的自成体系的在“第一世界”中并不存在的语言，在《指环王》的文本中，只有“第二世界”在场，而“第一世界”始终缺席。而罗琳的“魔法世界”则与“第一世界”处在同一个时空维度，并没有隔离的界线，破釜酒吧、格里莫广场、圣芒戈魔法伤病医院这些地点就在伦敦街头，只是有的人“能看见”，有的人“好像”“看不见”罢了；在《哈利•波特》的文本中，所有人，无论是“巫师”还是“麻瓜”，都是混居在同一的开放的时空的，只是有些生命被另一些生命“忽视”乃至“无视”罢了。加拿大学者萨瑞克（Julia Saric）曾对《哈利•波特》的“魔法世界”与《指环王》的“中土世界”的不同进行比较研究，他认为罗琳的幻想形式与托尔金创造“纯虚拟世界”（Alternative World)不同，是一种“归化式幻想”(Domesticated Fantasy)，即“把我们熟悉的东西奇幻化”[46]。而美国学者巴菲尔德(Steven Barfield)则将《哈利•波特》与托尔金、托多洛夫(Tzvetan Todorov)和杰克逊(Rosemary Jackson)三派奇幻理论进行分析比较，认为《哈利•波特》不同于其中任何一派，并将《哈利•波特》的奇幻形式命名为“讽刺性奇幻”(Satirical Fantasy)，即作品“以戏拟的形式指向现实世界的缺陷”[47]。笔者认为，他们对《哈利•波特》突破以托尔金为代表的经典奇幻范式的论述是比较有见地的。

让•波德里亚对当今这个“后现代”社会下过这样的判断：“我们处在‘消费’控制着整个生活的境地。”[48]他认为，“消费”是当今社会的意识形态，“消费逻辑”表现为一种“符号操作”，高新传媒技术系统对符号的操作造就了一个超现实的、“仿真”的符号世界。这是一个“模拟的时代”，其突出标志是“所有指涉物的消失”以及它们“在符号体系中被人为地复活”[49]，“模拟”生产出一种“超真实”（Hyperreality），这是一种在“幻境式的自我相似”中精心雕琢出的“真实”，是用“真实”的符号来替代“真实”本身。“今天的现实本身就是超级现实主义的”，今天，“政治、社会、历史、经济等全部日常现实都吸收了超级现实主义的仿真维度：我们到处都已经生活在现实的‘美学’幻觉中了。”今天，“真实和想象混淆在相同的操作全体性中，到处都有美学的魅力。”“一种无意的戏拟，一种策略性仿真，一种不可判定的游戏笼罩着一切事物，与此相联系的是一种美学的快乐，即阅读和游戏规则的快乐本身。”[50]笔者认为，波德里亚激进的论述虽有理论暴力的嫌疑，但他的“仿真的超级现实主义”理论确实能够有力地帮助我们理解当代社会的审美机制；而使读者产生“罗琳女士世界里的细节越古怪，就越接近我们日常生活中某些熟悉得像稀粥一样的东西”[51]这样吊诡的阅读体验的《哈利•波特》，在很大程度上，正是因为生产了一个混淆界线的在某种意义上契合“仿真的超级现实主义”的“魔法－现实”意象场所，才会在消费社会的文化市场如鱼得水并引发席卷全球的狂热。

而在《哈利•波特》的符号体系中被罗琳“人为地复活”的“魔法”/“巫术”，也就难以如叶舒宪所设想的那样通向“反叛为技术理性所主宰的现代生存样式”的“神秘的原始思维的世界”；在这里，“魔法”的原始所指已经被掏空，但它又不全然只是一个“空洞的能指”，笔者认为，《哈利•波特》中的“魔法”是一种拥有“技术－巫术”的“雅努斯双面”的符号，在《哈利•波特》的文本中，魔法/巫术与技术几乎是同构的，二者几乎有着“相同的操作全体性”。

使用“魔杖”施放“咒语”是《哈利•波特》中最主要的魔法，运用咒语来达到主体的目的的信念，就是假定了一个二分的即有主客体之分、内外部之分、能指与所指之分的世界，这是一种“语言实体论”，一种主体性的神话，它深深植根于西方文明的“声音中心主义”。正因此，魔法/巫术一直在欧洲的社会文化语境中或隐或显地发挥着重要的影响力，正如罗宾•布里吉斯所言：“在任何一个给定的时间或场所，没有一个有判断力的历史学家能够否认人们以一种独特的方式相信巫术通过语言或思想的内部世界具有强大的影响力。”[52]也正基于此，异教女神和基督教上帝并不是如叶舒宪先生所认为的那样截然对立，那只是权力与知识的共谋所产生的可疑的话语，魔法/巫术与宗教在文明史上一直是纠缠不清的，虽然尊崇那位曾被法利赛人呼为“恶魔”的耶稣的正统基督教极力否认、排斥、打压、埋葬它与所谓的“异教”魔法/巫术的千丝万缕；正如弗雷泽在《金枝：关于巫术与宗教的研究》中所指出的，在人类操控大自然的各种方法之中，巫术占据着首要地位，巫术之后才有宗教，人类构建其巫术、宗教和神学体系时，有着无可辩驳的逻辑规律和可靠的科学方法；正像帕克夫妇在《魔法的力量》中所说的：“瑜伽密教的信徒说，是圣母唱出了宇宙的和谐之曲。而基督教的《圣经》则说，上帝创造了宇宙的同时也就创造了声音——他说了一句话（‘要有光’），这也许是第一个也是最伟大的咒语。”[53]

而通过所谓的“驱魔”和“祛魅”建构起来的现代社会，实际上是经由一个殊途而同归的进向利用技术来实现并替换魔法/巫术的语言本体论和主体性神话，现代理性主义的根源在于声音中心主义/逻各斯中心主义。现代技术的原动力乃是人类主体性扩张的欲望，一种追求功效以餍足主体的欲望，一种企图控制世界以实现主体目的的欲望；技术使人类通过算计和暴力施行对自然的征服，并在这种征服中进一步确立自我的主体性，确立自我作为一切存在者的尺度和准绳的主体地位。现代科技的发展乃是“魔法技术化”的过程，是技术替补巫术的过程[54]。而如果通过《星球大战》、《黑客帝国》这样的在全球化消费社会中最具传播效应的电影文本来接近后工业社会的历史这个“不可总体化的总体性”，我们就能够发现身处后工业社会的人类对“技术魔法化”的体验、想象、迷恋与焦虑。当生活与艺术想象的界限被消费逻辑的符号操作抹平，日新月异的高度发达的技术对人的身体感官和认知方式的操纵投射在文本中也就是技术与魔法的混淆，这是被“异化”的魔法和被“魔化”的“技术”的融合。在当代社会的超级现实主义中被“人为地复活”的巫术，不可能回归它的起源，而只能是在历史性的延异中被作为技术的仿真与替补。

在《哈利•波特》这部超级现实主义的文本中，罗琳对与现实世界处于同一时空维度的魔法世界的想象与设计，是对现代性技术的戏拟与仿真，为当代大众生产出了一种幻境式自我相似的超真实。

魔法世界的社会组织形式是对现代性社会体制的仿真。例如，最高权力机关“魔法部”是一个标准的官僚制科层制行政管理机构。魔法部依照规范的法律来运行，书中曾提到过的法律包括“对未成年人巫师加以合理约束法”、“反狼人法”、“教育令”、“禁止动物培养试验令”、“禁止贸易物品法”、“国际魔法师联合会保密法”、“魔法部批准的课程标准”、“魔杖条例”、“威森加摩权利宪章”等。魔法部有着专业分工明确的设置完备的科层化组织体系，魔法部内部的专业化组织包括“魔法法律执行司”、?

新电影上映又到了我们复习功课的时候！带你翻翻原著和采访，来看有关格林德沃这个坏家伙我们目前知道什么。

首先我们来理清基本信息

盖勒特·格林德沃（Gellert Grindelwald），1883年左右出生在某欧洲国家：我曾经一直认为他是德国人，但显然书中并没有说明，那么我们暂且认为他是中欧人。他曾于德姆斯特朗（Durmstraang，《火焰杯》里三强争霸赛中克鲁姆所代表的学校）学习魔法，在16岁由于进行黑魔法实验（'twisted expriments'）并攻击其他学生而被开除。

他曾被认作是历史上最有影响力的黑巫师，直到伏地魔的威力盖过了他的光芒。许多人认为由于格林德沃恐惧邓布利多，他从未试着镇压英国。在1945年格林德沃被邓布利多打败，被关进了原本自己用来关押囚犯的Nurmengard监狱，直到在《哈利波特与死亡圣器》中被伏地魔杀死。

中文翻译存在一定的误导性：Grindelwald中的w是v的读音，类似德语Volkswagen（大众汽车）里的w的发音。有趣的是，《死亡圣器》中“婚礼”一章，克鲁姆说起格林德沃，罗琳的拼写用的是Grindelvald。

结识阿不思

16岁被开除以后格林德沃前往戈德里克山谷拜访他的姑婆（great aunt，姑婆、姨婆）巴希达·巴沙特（Bathilda Bagshot），即魔法史课本的作者；刚从霍格沃茨毕业、由于母亲逝世只好回家照顾弟弟妹妹的阿不思·邓布利多便在巴沙特的引荐下认识了他。

死亡圣器

格林德沃一生执迷于寻找死亡圣器（Deathly Hallows），而这大概也是他选择前往戈德里克山谷的原因——谢诺菲留斯·洛夫古德（Xenophilius Lovegood）说，许多研究《诗翁彼豆故事集》的人都认为死亡圣器故事里的三兄弟指的是曾居住在戈德里克山谷的佩弗利尔兄弟。而在《死亡圣器》的The Thief一章，魔杖匠人（wandmaker, can't think of the translation）格里戈维奇（Gregorovitch）回忆有个金发男孩从他的住所偷走了老魔杖：这个男孩就是少年时的格林德沃。

在丽塔·斯基德（Rita Skeeter）的邓布利多传记中，名为The Greater Good的一章正是围绕邓布利多与格林德沃相识的故事展开。

书里没有说明邓布利多与格林德沃的感情是否超越友谊。巴沙特表示男孩儿们一见如故（The boys took to each other at once）：“即使他们花了一整天一起讨论……有时夜里我还能听见猫头鹰在啄盖勒特的卧室窗户，替阿不思送信！他忽然有了主意，非得立刻让盖勒特知道！”（粗译，'The Life and Lies of Albus Dumbledore'）

斯基德的书中还附上了一封邓布利多写给格林德沃的信，同他讨论镇压麻瓜（'Your point about Wizard domination being FOR THE MUGGLES' OWN GOOD - this, I think, is the crucial point'）。虽然邓布利多认为巫师统治麻瓜是建立在对麻瓜负起责任的基础上，他依旧表现出了对格林德沃镇压麻瓜理念的认同：即使这段过去几乎不为人所知，但这封信在被斯基德公开后显然成为了邓布利多名誉上的污点。

友谊的破裂

虽然两人明显成为了对方人生中难以抹去的存在，这段友谊只维持了不到两个月，而再见面就是他们传奇性的决斗了。

巴沙特说，“是可怜的小阿莉安娜去世导致的。” 《哈利波特与混血王子》中就有影射这段经历：The Cave一章，在邓布利多喝下伏地魔准备的药水时，这混乱的一幕在他眼前重现。他不断喊着“别伤害他们，别伤害他们，求你了，求你了，是我的错，来伤害我……” “求你了，求你了，求你了，不……别那样，别那样，我做什么都行……” “杀了我！”（粗译）

阿不福思·邓布利多（Aberforth Dumbledore）在《死亡圣器》The Missing Mirror一章中同哈利等人讲述了这起悲剧。他受够了哥哥对阿莉安娜的忽视，便去冲着阿不思和盖勒特吼了一顿。而格林德沃明显不高兴：他告诉阿不福思他在阻碍他和阿不思的宏图伟业，而一旦他们实现了麻瓜镇压，阿莉安娜则不再需要躲起来生活。他们争吵起来，阿不福思拔出了魔杖，盖勒特则是对阿不福思用了钻心咒，阿不思试着阻止盖勒特，最后这演发成了一场三个人的决斗，阿莉安娜也在这场混乱中去世。

这是邓布利多一生的愧疚。的确，《格林德沃之罪》中和Leta Lestrange的对话里，Leta问他是否爱他的妹妹，而他回答，'Not as well as I should have.' （并没有我本该爱她那么多。）

国王十字车站 + 厄里斯魔镜

在《死亡圣器》里，哈利被伏地魔施了阿瓦达索命咒以后，精神进入了国王十字车站，再次见到了邓布利多。

这一章的可信度（reliability）并不绝对：很可能国王十字车站里的邓布利多所说的话只是哈利用自己潜意识中的信息拼凑而来的；而也有书迷认为结合《诗翁彼豆故事集》里三兄弟的传说，这里所见到的邓布利多很可能是死神的伪装。不管怎样，我们来看看这一章里有关邓布利多和格林德沃的关系我们又了解到了什么。

邓布利多说，他畏惧格林德沃比格林德沃畏惧他要多，因为他始终不能确定到底是谁杀死了阿莉安娜。而哈利想，他总算知道了邓布利多在望向厄里斯魔镜时能看见什么，也明白了为什么邓布利多能理解他对魔镜的痴迷。——从而我们推测哈利认为邓布利多在魔镜中会看见他的家庭。

然而根据《格林德沃之罪》，显然这是不准确的：中年邓布利多在望向魔镜时看见了少年时的格林德沃同自己结下血契的场面。

“话说回来，他们到底有谈恋爱吗？”

据称，罗琳在《混血王子》的剧本宣读时首次公布邓布利多的性向：“剧本里写邓布利多在回忆一个女孩儿，我只好在剧本角落里写上：邓布利多是同性恋！传给编剧看。”

Dumbledore fell in love with Grindelwald, and that that added to his horror when Grindelwald showed himself to be what he was. To an extent, do we say it excused Dumbledore a little more because falling in love can blind us to an extent? But, he met someone as brilliant as he was, and rather like Bellatrix he was very drawn to this brilliant person, and horribly, terribly let down by him.

“邓布利多爱上了格林德沃，而这也在格林德沃显示出他的本色时加剧了邓布利多的恐惧。由于恋爱总会让我们多少盲目，我们能说这份爱让邓布利多值得被原谅吗？但是他遇见了一个同他一样聪明的人，而像贝拉特里克斯一样，他被这个聪明的人深深吸引，同时也为他感到极度失望。”

“那么格林德沃爱我们校长吗？”

很遗憾，罗琳认为格林德沃并未对阿不思抱有同样的感情。

I think he was a user and a narcissist and I think someone like that would use it, would use the infatuation. I don't think that he would reciprocate in that way, although he would be as dazzled by Dumbledore as Dumbledore was by him, because he would see in Dumbledore, 'My God, I never knew there was someone as brilliant as me, as talented as me, as powerful as me. Together, we are unstoppable!' So I think he would take anything from Dumbledore to have him on his side.

“我认为他是个利用者和自大狂，而我觉得一个这样的人会利用这种痴迷感情。我不认为他会予以同样的回报，但他的确会像邓布利多为他倾倒一样看邓布利多，因为邓布利多会让他觉得，‘天哪，我从没见过一个和我一样聪明，和我一样有才，和我一样强大的人。齐头并进的话我们无人能敌！’ 所以我觉得他会接受邓布利多给他的一切以确保邓布利多站在他这边。”

的确，在《神奇动物在哪里》第一部中我们也看到，化身为Graves的格林德沃也对Credence用了类似的招数：他表现出了情感与肢体上的亲密以确保Credence对他的信任与依赖。

但这也说明，如果校长真的要跟黑巫师一起征服地球的话，他们是可以谈恋爱的。（你够）

2019/03/25更新

昨晚听周五的The Now Show，说是J.K. Rowling有关格林德沃/邓布利多的最新采访引发了争议。我最近除了Brexit没怎么看网上的事，今天想起来看了一眼。这则3月12日的采访来自《格林德沃之罪》的DVD和蓝光碟内容，原话是这样说的：

Their relationship was incredibly intense. It was passionate, and it was a love relationship. But as happens in any relationship, gay or straight or whatever label we want to put on it, one never knows, really, what the other person is feeling. You can’t know, you can believe you know. So I’m less interested in the sexual side—though I believe there is a sexual dimension to this relationship—than I am in the sense of the emotions they felt for each other, which ultimately is the most fascinating thing about all human relationships.

比起之前就有的信息，罗琳告诉我们性是这段恋情的一部分，但她依旧是更关注一段恋爱中的情感，以及双方信息的不对等（“在一段感情中，我们永远无从知晓另一个人的感受”）所带来的不确定因素。

阿莉安娜·邓布利多

自从第一部《神奇动物在哪里》电影上映以后，眼尖的粉丝就猜测阿莉安娜·邓布利多也是默然者（obscurial）：的确，她魔法的不稳定和极大伤害力也符合电影中对默默然的表现。阿不福思这样描述他的妹妹：

She wouldn't use magic, and she couldn't get rid of it; it turned inward and drove her mad, it exploded out of her when she wouldn't control it, and at times she was strange and dangerous. But mostly she was sweet and scared and harmless.'

格林德沃对默默然的兴趣很可能是由同邓布利多家人的接触中诞生的。

阿莉安娜的去世也加速了校长的冷静：清醒过来以后他发现了格林德沃的计划有多么危险。罗琳表示这次经历对邓布利多影响极大：

...he fell in love and was made an utter fool of by love. He lost his moral compass completely when he fell in love and I think subsequently became very mistrusting of his own judgment in those matters so became quite asexual. He led a celibate and bookish life.

“他爱上了格林德沃而爱使他愚蠢。被恋爱冲昏头脑时他彻底失去了他的道德观念，而从这以后他就不再相信自己对爱情的判断从而变得有些性冷淡。他过着独身、书卷的生活。”

作为霍格沃茨光荣毕业生，放一张和校长的合影，希望他能振作些，下一部电影多点戏份！

After seeing Jude Law in 'Obsession' at the Barbican

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2019/03/25更新

昨晚听周五的The Now Show，说是J.K. Rowling有关格林德沃/邓布利多的最新采访引发了争议。我最近除了Brexit没怎么看网上的事，今天想起来看了一眼。这则3月12日的采访来自《格林德沃之罪》的DVD和蓝光碟内容，原话是这样说的：

Their relationship was incredibly intense. It was passionate, and it was a love relationship. But as happens in any relationship, gay or straight or whatever label we want to put on it, one never knows, really, what the other person is feeling. You can’t know, you can believe you know. So I’m less interested in the sexual side—though I believe there is a sexual dimension to this relationship—than I am in the sense of the emotions they felt for each other, which ultimately is the most fascinating thing about all human relationships.

比起之前就有的信息，罗琳告诉我们性是这段恋情的一部分，但她依旧是更关注一段恋爱中的情感，以及双方信息的不对等（“在一段感情中，我们永远无从知晓另一个人的感受”）所带来的不确定因素。

自从这篇影评（说是影评，更多是为了自己开心写的research）发布出来，评论里陆续冒出了不少刻薄的声音，这篇文章也被其他平台的用户抄袭。我并未对互联网抱有不切实际的期望，但也希望大家在快乐观影的同时，不要制造负能量，己所不欲勿施于人，谢谢。

这是粉丝电影，是预告片，是补充集，是同人大电影，唯独不是一部独立的电影。

故事线乱，轻重不均，HP系列的通病，哪一部都或多或少；但是GG化身元首挑逗世界的高潮部分，实在太过……鸡首，牛后，又烂尾了。大家都被简易的圈套引去了公墓，在这种所有分支理应百川入海，千鸟归林，合龙拧成一条麻花群策群力发大招的档口，观众还在因为（活在对白里）集束打击的陈年往事巴黎情史，吃瓜吃得消化不良，一瞬间竟然反应不过来主线是个什么——哦哦哦哦哦哦我们原来是来for the greater good的。铺垫不足至此。鹤立鸡群的德普堪称消食片，如一个天选级别的玛丽苏，在烂得发慌的剧情里独自闪闪发亮，让一切荆棘，一切不合理，都因为他顺理又成章。德普角色完成度一百零一分：他演讲完全陶醉其中，看得我也想振臂高呼，Heil Hitler！

本片开启了喧宾夺主的双男主模式。电影名图文无关，神奇宝贝们和Newt是镶边主角。Credence大家都在找，GG诱拐他，Newt小组找他的身份证明，一群傲罗时而上线时而下线地追杀着Newt。Newt为数不多的戏份，除了和现任谈恋爱就是回忆ex顺便推点剧情，沦为一个承上启下NPC，一个小动物百科全书展示柜。真·马戏团团长。

Ps雀斑可爱爆炸，又羞赧又gentle。罗婶已经有“得手提箱者得天下”的潜在倾向了，谢天谢地我们还有雀斑。但，CP感依旧弱于本剧一切CP，包括骨科（GGAD就不碰瓷了）。即便女一换了逆天改颜的发型，还是……哎哟女一第一部被妹妹比到日月无光，第二部被Leta衬得天昏地暗。明明能红白玫瑰各表一枝的啊。演员诠释这个角色时努力中尽是吃力。

Credence，作为魔法江湖炙手可热的倚天剑，屠龙刀，至少（在对白里）给耐心补足了缺爱的解释，还给安排了Nagini红袖添香，很可以了。按照时间线，老伏也要出场了——三十年河东三十年河西，三十年后老伏剑指GG，GG拐走自己的男人，Nagini妹妹白娘子附身。下一篇影评标题我都想好了：《老邓兄弟阋墙，Nagini为爱伏秃》。总之，对于他和Fox的设定，我唯有一句话：你说的GG还是GG，你说的AD却是哪个AD。

AO3的太太们在哪里？替身梗可以准备玩起来了（划掉

主角尚且如此，Leta+她的异父同母哥哥+同父异母弟弟的故事线就更惨了，来龙去脉全靠一张嘴，这嘴还不利索。

又，插叙回忆时，家族树这些小手段和死圣时的小故事剧场一样，可可爱爱的，夸一下。

小彩蛋踩点堪比头号玩家，比如夜骐，the elder wand，厄里斯魔镜，也夸；上一部讨喜的几个神奇宝贝继续大放异彩：护树罗锅的开锁力，Niffler的偷金力。结末Newt从怀里扒出Niffler给老邓瞅时的潜台词简直是：“给你看看我的大宝贝！”

瑜不掩瑕，接着吐槽。罗婶在神奇小畜生系列中疯狂打破/颠覆以前的设定，有时候是“妈呀牛逼”，有时候是“妈的智障”，有时候是“妈惹要怎么圆回来”。

Queenie妹妹的读心术设定确实在第一部就展示了搞事的潜力，然而投节得极端轻易、仓促、戏剧化，甚至没有反抗一下就躺平了。姑且不论等了两年迎来黑化会不会使人信（心）服（堵），最末不管不顾直接弃未婚夫而去忘却初衷那里，续集翻转与否，都实在牵强。我的内心毫无波动，甚至想请Jacob吃便当。

阿利安娜之死和阿不福思决裂后，老邓还会对自己家的默默然遗传病毫无察觉吗？麦格奶奶1935年生人，本片截至1927，又哪里来的性感助教在线怼人啊？

当然罗婶可以发条推特，此McGonagall非彼Minerva，大有可能她姐她姨她亲妈，毕竟电影里也只喊了姓氏。人家有一大本预言传说，咱们有绕口令：打东边来了个画小樱的C婶，打西边来了个写HP的罗婶，C婶罗婶相视一笑，一齐在随手扯一块然后挖矿开坑又蔓又枝的道路上开窍顿悟，越跑越远（不是

（我编不下去了

whatever，她们不上心，我觉得不行.JPG

总之我算是明白了，罗婶的推特之于神奇小畜生在哪里，正如《霍格沃茨，一段校史》之于哈利波特，补充读物，正文引用，你出现在我致谢的每一页。

美有川普推特治国，英有罗婶推特写书。当年巧克力蛙卡片上所有的老牌人物，快点洗干净了准备被罗婶翻牌子！我们的宗旨是：一个都不放过！

5.5/10。加一分情怀6.5。衷心希望换导演。如果还是Yates拍，衷心希望拍成电视剧。

沉浸感实在是太弱，太弱，太弱了。家养小精灵也好，新上线的fantastic beasts们也好，不再拥有Dobby的作用，在急匆匆的赶场和零碎的分割中道具化、扁平化；甚至把它们替换成麻瓜用的猫、马、搜寻犬也无有不可。只有在Hedwig's Theme响起来的那一刻，才觉得像一场久别重逢。

我非常，非常，非常，不喜欢David Yates。不知道是他的锅还是罗婶的锅，他在的每一部，都泛滥着噱头预告片+不为情节服务的高饱和低明度阴郁画面+烦人耗时无用的感情冲突in琼瑶大三角+PVP双色对决光条。哈6和7下的罗赫，哈金，大决战，思及无语。这次的Newtina也是，这次封印GG的时候也是……尼可勒梅诶，传说级的炼金术士诶，骨头脆的有趣老头子，原本有多少设定可以玩，多少古咒可以念，多少大新闻可以搞，结果就，地上插满了天（魔）线（杖），无尽无穷的特效，全靠经典配乐撑场，我在芬（巴）兰（黎）看极光……我寻思2018年了还演熊猫烧香呢？？？

我的神奇动物3影评↓

//movie.douban.com/review/14330931/?dt_dapp=1

邓布利多会梦见格林德沃吗？

十一年前的那个夏天，作为哈利波特正史宇宙收官之作的《哈利波特与死亡圣器》上市开售，北美版快800页的体量，比2005年夏天出版的《哈利波特与混血王子》厚出一截，甚至连华纳兄弟出品的同名改编电影都要分成上下两部来拍摄，足可见罗琳阿姨对自己一手创建的伦敦魔法王国的依依不舍。或许真是草蛇灰线暗藏玄机，或许是为了给数以亿计不愿就此别过的忠实读者和观众们一些“哈利波特系列未来还会开新坑”的盼头，罗琳阿姨在卡耐基音乐厅举办的《哈利波特与死亡圣器》首发签售会上，透露了一条足以令所有哈迷（尤其腐女哈迷们）震惊尖叫的消息——霍格沃兹魔法学院校长、堪称全球魔法界开宗立派人物的大魔法师阿不思·邓布利多是同性恋。他所爱的人，正是著名黑魔法师盖勒特·格林德沃。

“恋爱是盲目的。”罗琳对因为这条爆炸性消息而目瞪口呆的全场来宾们这样说道，“邓布利多在经历过那件事之后，感到非常失落。”

罗琳阿姨口中的“那件事”，指的正是阿不思·邓布利多的妹妹阿瑞娜惨死的事件。《哈利波特与死亡圣器》一书中有这样一段情节，是由阿不福斯亲口讲给哈利波特听的：因为母亲突然死亡，年轻的阿不思·邓布利多曾经顶替自己的弟弟阿不福斯，负责在戈德里克山谷照料自己的“默然者”（Obscurial，是默默然Obscurus的共生体。默默然指十岁以下的小孩因为拼命压抑自己的魔法而形成的一种怪物——这其实并非来自正传的内容，而是来自《神奇动物在哪里》的定义）妹妹阿瑞娜。哪里知道，仅仅几周过后，年轻的邓布利多遇到了年轻的格林德沃，被格林德沃魔法上的造诣、坚定的意志和个人魅力所吸引，如沦陷爱情中的少女一般，每天只顾着去找格林德沃聊天，忽略了妹妹。阿不福斯从霍格沃兹回到戈德里克山谷，发现哥哥竟跟格林德沃打得火热，对妹妹不管不顾，便和哥哥吵了起来。哪里知道，毫无道德观可言的格林德沃居然还讥讽阿不福斯，说让邓布利多这样一位天赋不凡的魔法师在这山谷里浪费时间，照顾一个废人，简直就是笑话。

三个人吵着吵着就打了起来，格林德沃毫不留情地向阿不福斯施了钻心咒Crucio（在哈利波特世界里，这是一种极为残忍的魔咒。和臭名昭彰的阿瓦达索命一样，属于三大不可饶恕咒之一）。妹妹阿瑞娜眼见两个哥哥为了自己手足相残，格林德沃又说自己是大家的拖累，而且，巫师混战时“闪烁的光线和噼啪的响声”也刺激到了她……她逐渐情绪失控，导致魔力爆发，当场死亡。

眼看闹出人命，格林德沃为避免被抓进阿兹卡班，也顾不上再去理会邓布利多，急匆匆地逃走了。在此之后的年月里，他从格里戈维奇那里偷走了老魔杖，成为了统领大量黑巫师的黑魔王。或许是因为阿不思在英国的缘故，虽然格林德沃率领手下在全球各地兴风作浪，其魔爪却从未染指英国。直到1945年，邓布利多击败了格林德沃，魔法界将他关押在与阿兹卡班齐名的另一座巫师监狱纽蒙迦德，而且还是那里最高的一座塔上——从古至今，只有那些罪无可恕的邪恶巫师才会被关押在那里。

四十三年后，1998年，为了追寻老魔杖的下落，伏地魔去了纽蒙迦德。此时的格林德沃已是风烛残年的老人了，完全不是伏地魔的对手。但他仍不屈服于伏地魔，欺骗他，嘲讽他，最后被伏地魔施以阿瓦达索命，离开人世。据说，格林德沃之所以这样做，一方面是因为极高的自尊，另一方面是为了保护邓布利多的墓地不被伏地魔盗掘（老魔杖伴随邓布利多下葬了）。这部分情节在哈7电影中却是另一回事——格林德沃没说两句就向伏地魔投降了，将老魔杖的下落交代了个干干净净。显然，格林德沃的形象在正传电影中被丑化了。

以上就是哈利波特正传中关于邓布利多和格林德沃之间羁绊的差不多全部细节了（除了巧克力蛙卡片上的八卦）。从来没有看过哈利波特电影正传的朋友，只看过《神奇动物在哪里》而且对于人物关系多少有些云里雾里的朋友，以及看过太久忘记了的朋友——以上文字请拿好。看过《神奇动物：格林德沃之罪》后如果有大背景和人物关系弄不清楚的地方，阅读上面一段应该能迅速解惑。

IT ALL ENDS是否永远是一句谎言呢？

话说回头，正传收尾作《哈利波特与死亡圣器》出版九年后，2016年——在这一年里，哈迷界发生了两件大事。其一，得到罗琳阿姨认证的舞台剧《哈利波特与被诅咒的孩子》在伦敦西区上演，同名剧本也在全球同步发售。当然，内容可能并不怎么吸引人：在这部舞台剧中，哈利波特已经是个陷入中年危机的大人，天天在魔法部加班，孩子阿不思·西弗勒斯·波特也很不省心（瞧瞧这一串儿致敬三个人的名字）……基本上算是后传性质的二代目故事了。其二就很有意思了：或许是为了回应同人小说界对邓布利多和格林德沃这对高人气CP长久不懈的讲诉请求，或许是罗琳阿姨早在卡耐基音乐厅爆料时便已下定了决心。总之，2016年11月18日，哈利波特系列的前传电影《神奇动物在哪里》在北美上映了。该片编剧正是罗琳本人，导演也是系列钦定导演大卫·叶茨——自2007年（也即正传小说完结那年）起，从《哈利波特与凤凰社》一直到2011年的《哈利波特与死亡圣器·下》，后四部正传电影都是由这位英国导演负责执导的。

按照罗琳阿姨的计划，前传系列《神奇动物在哪里》一共要拍五部（她甚至为此专门写了一本伪魔法史书《北美魔法史》），讲述的正是前面提到过的、格林德沃逃出英国之后发生的一系列故事：时间线从1926年开始（这正是伏地魔出生的那一年），地点是美国纽约。当时，格林德沃已将欧洲大陆（属于魔法世界那边的欧洲大陆）搅得一片狼藉，正当魔法界要组织全部力量围剿他时，他却突然失踪了。与此同时，小雀斑饰演的神奇动物学家纽特·斯卡曼德在离开赤道几内亚后抵达纽约，本打算短暂停留后就离开，怎料麻瓜（在美国叫麻鸡，普通人的戏谑称呼）科瓦尔斯阴差阳错地和他弄混了手提箱，斯卡曼德藏在手提箱内的神奇动物被放出来了不少。这些来自魔法世界的神奇动物各具异能，在凡人世界闹出了不少麻烦，小雀斑不得不带上“事件相关人”麻鸡科瓦尔斯，以及美国魔法国会的傲罗（魔法世界里专门抗击黑巫师的精英法师，首次出现在小说《哈利波特与火焰杯》中）蒂娜小姐一起去抓回这些动物。过程中，他们遭遇了“默然者”克雷登斯·拜尔本（就是那个留着中世纪教士头的沉默寡言怪男孩），小雀斑试图将它体内的默默然引出，拯救这个孩子——尽管过程颇费周折，但还是成功了。做这件事的同时，众人还抖出了一个惊天大秘密，也即格林德沃的身份：为那些尚未看过《神奇动物在哪里》且最近想要补课后再看《神奇动物：格林德沃之罪》的朋友们着想，这里还是隐去不说了。

巫师演说家格林德沃，是影射希特勒还是墨索里尼？

“默默然”这种奇特的存在是很值得单独拿出来一说的：某种角度来讲，这正是邓布利多和格林德沃之间扭曲关系的畸形纽带。首先，根据阿不福斯在正传中的讲述，妹妹阿瑞娜体内的魔法会“不受控制地爆发出来”，这种现象就是所谓的“魔法爆发”。阿瑞娜之所以会出现这种情况，是因为施法时碰巧被三个麻瓜男孩看到，他们欺凌了她，使她情绪失控，继而被拟生后的魔法也即默默然反噬，便成为了默然者。邓布利多家族不得不隐瞒这件事，因为“如果魔法部知道阿瑞娜变成了这个样子，她就会被永远关在圣芒格”。圣芒格指的是伦敦的圣芒格魔法伤病医院。显然，英国魔法界在处理默然者问题上已有不少经验，而且也有对应的规章制度。新发现的默然者就像凡人世界里的精神病人，会被视作扰乱社会秩序的存在，不止会被隔离，恐怕也不允许家人陪伴以及随便探视。

之前曾经提到过，阿不思·邓布利多是因为母亲去世才要到山谷去照顾妹妹的。实际上，邓布利多母亲的死，就是因为阿瑞娜的一次魔法爆发。在邓布利多兄弟和格林德沃的混战中，阿瑞娜也是因为魔法爆发而死。所以，邓布利多对于默默然现象是有着很深怨念的。

神奇箱子里处于稳定状态的默默然

《神奇动物在哪里》收尾时华丽的默默然

《神奇动物在哪里》的主角小雀斑，恰恰是邓布利多的得意门生。1908年，小雀斑11岁时，进入霍格沃茨学校的赫奇帕奇学院学习，27岁的邓布利多当时担任赫奇帕奇学院魔法变形课的讲师。在土扒貂事件后，小雀斑为自己的好友莉塔·莱斯特兰奇顶罪，被霍格沃茨开除。邓布利多极力为小雀斑申辩，希望能够让他免受惩罚。最后，虽然小雀斑被开除，但仍被允许保留自己的魔杖。纽特后来去了魔法部工作，收入低微。

1918年，一战结束。默默然图书公司（没错，就是这个默默然）想找人写一本关于神奇动物的专著。彼时的小雀斑已经是魔法动物的专家，他接受了斯卡曼德的委托，四处搜集神奇动物，详细研究，并且记录下来。

1925年，也即前传电影开始前一年。小雀斑在苏丹遇到了一个默然者。当时，默然者宿主已经死亡，小雀斑还是想办法从死者体内分离出了默默然，存放在了自己的箱子里。《神奇动物在哪里》中，麻鸡科瓦尔斯在小雀斑的箱子里游览时，见到的那种浑身噼里啪啦的黑色生物就是默默然。

同一部影片中，格林德沃某个为了防止剧透而不可说的身份十分关注与默然者相关的事件，也是因为之前邓布利多妹妹的事件。从已有的线索来看，虽然已分别多年，但格林德沃始终还是与邓布利多惺惺相惜。

《神奇动物在哪里》说到底也只是个序章，以相对较为轻松的“神奇动物”为主题切入，作为五部曲的首部，交代背景和人物设定，打好故事基础，快结束时才让主线反派格林德沃进入众人视野——这和《哈利波特与魔法石》的手法是基本一致的。在罗琳阿姨的设定中，十七世纪时魔法界通过了《国际保密法》，从此将魔法界与普通人世界完全隔绝开来。后来又通过了所谓的《麻瓜保护法》，其内容包括魔法师不能对麻瓜使用魔法，以及不能被麻瓜看见使用魔法等细则。这种根据种群不同而互不干涉的和平法约，乍一看似乎是将魔法师的地位放得比普通人还要低，自然会引起一些激进巫师的不满。因此，直到上世纪二十年代，尽管魔法世界与麻瓜世界已经和平相处上百年，一些认为自己先天血统高贵的巫师界人士，还是认为巫师理应统领麻瓜世界，从幕后走到台前，而不是处处躲藏，畏手畏脚。格林德沃就是其中最有实力的激进分子，支持他观念的人也不在少数，其中不乏各国魔法国会的位高权重者。当时美国的魔法界已经被反巫师组织“第二塞勒姆”搅得不可安宁，《国际保密法》岌岌可危，格林德沃趁虚而入，就是想在巫师们意志最不坚定的角落打开突破口。可惜第一部结尾时，身份和阴谋败露，格林德沃只好向和平派宣战，魔法界的世界大战即将爆发。

中华神奇动物“驺吾”在巴黎

上述背景作用下的《神奇动物：格林德沃之罪》不再是如第一部那样的爱宠片（虽然也有不少新宠物登场，包括那一下像是致敬《千与千寻》的龙跃，还有脸长得像《龙猫》猫咪公交车的“小狮子”驺吾）。裘德洛扮演的中年版邓布利多正式亮相，试图阻止格林德沃的崛起。但他明确向小雀斑表示，自己不会亲自出手对抗格林德沃，必须由小雀斑上阵。这个看似蛮不讲理的请求，除了不想让事态继续扩大化的政治考量外（邓布利多对小雀斑说：“你不贪恋权势，只在乎行事是否合乎公义”），自然也有情感上的顾虑：格林德沃不止是间接害死自己妹妹的凶手，还是让整个魔法世界陷入危机的罪人。但与此同时，格林德沃也是邓布利多唯一深爱的那个人。戈德里克山谷一别之后，邓布利多会梦见格林德沃吗？这个问题简直无需回答。尽管两人在立场上存在根本分歧，但审视人类心灵，总有些东西是超越其上的。当然，在第二部中，既然邓布利多明说自己不会当面与格林德沃决战，那就说明时候还未到——根据正传中的讲述，魔法界的世界大战，和人类的世界大战是同时结束的。所以，一切要等到1945年才会见分晓。

《神奇动物在哪里》结束后，很多观众都认为格林德沃是在影射希特勒。他们同是极端血统论者，同样认为将人类作为奴隶来随意使用毫无问题，同样是为了达成目的不惜流血牺牲甚至进行屠杀的狠角色，同样能够进行极富魅力与煽动性的演讲，同样在1945年彻底失败，再也无法东山再起。不过，考虑到格林德沃对待人类的行为相比伏地魔而言尚算温和，而且他比伏地魔先一步上台，个人觉得他更像是墨索里尼。首先，墨索里尼是最先建立法西斯政党的人。其次，墨索里尼失势后被关押了很久。再次，墨索里尼是1883年出生的，和格林德沃是同一年——罗琳阿姨很善于玩这样的对应把戏，也难怪在著名的格林德沃主角同人小说《Viva La Vida》中，作者要把格林德沃在欧洲的得势归功于麻瓜墨索里尼在意大利的独裁了。

本片中另外一处值得一提的戏剧冲突，是小雀斑的哥哥忒修斯·斯卡曼德。为免剧透，这里还是不提剧情，只记住一点：哥哥忒修斯的未婚妻莉塔，正是小雀斑当年宁可被霍格沃茨开除也要保护的同学莉塔·莱斯特兰奇。换句话说，是法师亲兄弟各自带着法师女朋友，四个人一起去抓格林德沃。而且，哥哥的女朋友还是弟弟的ex（大雾）。

最后还是稍微看一下票房。《哈利波特与死亡圣器》两部分别于2010年11月19日和2011年7月15日北美上映，分别是感恩节档期和暑期档，各录得9.6亿和13.41亿美元全球票房。《神奇动物在哪里》2016年11月上映，录得8.14亿全球票房。《神奇动物：格林德沃之罪》2018年11月16日上映，和前作基本同期，与《哈利波特与死亡圣器·上》同属感恩节档期，考虑到观众群积累和同期排片等因素，录得10亿美元便是大成功。如此这般，我们也可以现在就开始期待2020年上映前传第三部时，邓布利多和格林德沃会不会来个见面拥抱了。

邓布利多在意若思镜里看到的是格林德沃，换句话说……

二刷后的补充（基本无剧透不过建议观看后再看）：

关于阿瑞斯的死 阿不福斯的讲述很含糊 其实反倒是原书里阿不思讲这件事时用了个很耐人寻味的词snuff out 联系神奇动物里默默然爆发的场景和爆发后夺人性命的解说 我想是某人cast curse引起阿瑞斯的默默然爆发 才间接杀死了阿瑞斯 为了避免剧透 上文中没有表述得太清楚 不过这些在五部曲的后三部里一定会交代清楚的 所以没必要在评论里争论 另外 我认为突然冒出的邓布利多弟可能与阿瑞斯有点关系 当年的三人混战或许是格林德沃的阴谋 为了引出阿瑞斯体内的默默然 加以利用 格林德沃之后对这个默默然的改造 才弄出现在这个新弟弟——当然这纯属猜测 因为神2里大家的叙述都不算可靠

看了点映，发现离当初看《哈利·波特》隔得太了久，好多东西都忘了，回来重新补背景知识。

1.麻瓜/麻鸡（no-maj）

非魔法人类。

2.泥巴种

麻瓜出身的巫师。

3.哑炮（squib)

出身于巫师家庭，却学不会魔法的人。

4.默然者（Obscurial）

一些具有较强魔法力量的孩子，在缺乏引导，未学会驾驭和控制自己的力量时，遭到折磨刺激之后，为了逃脱厄运，会抑制自己的魔法力量，因此会产生的类似于“心魔”的“默默然”。在巫师历史的文献记录中，没有案例证明默然者能活过10岁，除了克雷登斯·拜尔本，黑巫师盖勒特·格林德沃想利用这个力量完成他更伟大的利益。

5.默默然（Obscurus）

一种寄生在宿主体内的，极不稳定难以控制的黑魔法，移动速度极快，会脱离宿主然后攻击他人。一旦被寄生的巫师受到极大的感情波动时，体内的默默然就会爆发，默然者就会变成黑色无实体的一团黑雾，破坏力极其强大。如果他们一直不使用魔法，默默然将会反噬宿主，最终接管宿主的身体并不受控制，从而带来灾难。

6.Maledictus

一种血魔咒，中了这个诅咒的人，将会变成一种怪兽。开始能够在人和怪兽两种状态间切换，但是最终会彻底沦为动物，再也无法恢复人形。

7.纳吉尼（Nagini）

原本是马戏团中的兽人演员，因为中了血魔咒而能够在人兽两种状态切换，野兽形态是一条十二英尺长的巨蛇。后来因为不知名的原因成为伏地魔的宠物，是伏地魔的7个魂器之一，也是伏地魔的杀人利器，曾经用毒牙杀死了西弗勒斯·斯内普，最终被纳威·隆巴顿用格兰芬多的宝剑杀死。

注：兽人只能是女性，而狼人可以是男性或女性。兽人从出生起就身中血液咒，这种诅咒是由母亲传播给女儿的。

8.阿尼马格斯（Animagus）

能够变成某种动物，同时又保留自身魔法法力的巫师。

和兽人的区别是，兽人的变形最终是不可逆的，会永远变成野兽自身，而阿尼马格斯可以随心在自己的动物形态与人形之间转变。

9.傲罗（Auror）

通常被称为黑巫师搜捕者。属于魔法部魔法法律执行司的专门人员，被训练来进行黑魔法的犯罪调查，是一群精英。他们行动的方式在某些方面像是军人，但是更多时候则像是密探，寻找黑巫师并击溃他们，因而经常处于激烈的巫师决斗中。

10.博格特

一种神奇生物，喜欢把自己变成眼前的人最害怕的东西。对付博格特的咒语是博格特驱逐咒“滑稽滑稽”，咒语使博格特变为你认为最滑稽的样子，人越多，博格特便越好对付，因为它不知道该变为什么。

11.厄里斯魔镜

高度直达天花板，金色边框，底下是2只爪子形的脚支撑。它能够使人看到自己内心深处最迫切，最强烈的渴望。哈利·波特在镜子里看到了父母，而邓布列多在镜子里看到了······（不剧透，电影里会有）。

12.食死徒（Death Eaters）

伏地魔党羽的称号，原名沃尔普及斯骑士（Knights of Walpurgis），他们都是黑魔王的支持者和信徒。他们左臂上都被烙刻上黑魔标记，而且精通黑魔法。

13.丽塔·莱斯特兰奇

神奇动物学家纽特·斯卡曼德在霍格沃茨上学时最好的朋友。来自对魔法师纯种血统有着狂热的追求，多为黑魔法师的莱斯特兰奇家族，这个家族中的大部分都是伏地魔最忠实的信徒。

13.尼可·勒梅

法国人，14世纪的著名炼金术师。其最著名的贡献在于据说制造出了炼金术师的魔法石——哲人石，并用其成功的将水银变成了黄金。因此，他也被视为欧洲炼金术的始祖。另外，据说他可以利用魔法石而和他的妻子永远长生不老。

*预警：本文含剧透。万字长文，文多图多。

*建议阅读环境：被窝里 / 卧室里等让你无比放松，且wifi满格的环境里，阅读时建议脑内奏响系列主题曲《Hedwig's Theme》。

*前作的彩蛋：67个《神奇动物》的彩蛋与细节

*本文严禁无授权转载/洗稿，违者将严厉问责！

时隔两年，欢迎回到魔法世界！

01 - 纽特·斯卡曼德

我们的獾院学长——“小雀斑”纽特·斯卡曼德出场时，距离格林德沃越狱已经过了3个月了。

前作结尾，纽特踏上了回程的船只，之后的时间里，他都在魔法部接受审问，偶尔在家中和助手Bunty照顾神奇动物们。

02 - 故事时间

《神奇动物2》发生于1927年。

从电影展现来看，这个年代里格林德沃势力如日中天。

而格林德沃和邓布利多的对战则是18年后的1945年。

在1926年的最后一天，1926年12月31日，那个连名字也不能提的魔头，在寒冷的冬天里出生了。

03 - 《神奇动物在哪里》

纽特编写的这本书已经在丽痕书店出版了！

但是在新书发售会上，纽特和莉塔的照片被八卦杂志拍下，随后添油加醋一番，最后让蒂娜产生误会，认为纽特已经结婚……

当初你们还那么要好呢……

04 - 蒂娜

自从港口一别，蒂娜和纽特已经许久没联系了。

她因为看到八卦杂志描写的未婚妻，以为纽特很快就要结婚了，所以两人的联系越来越少。而妹妹奎妮在伦敦也和纽特说了：姐姐已经和别的人在约会了。

跟纽特重逢后，她也生分地将纽特称呼为“斯卡曼德先生”。

蒂娜和纽特胶着的感情状态也是本作的一个看点，罗琳也说这两人的感情进展会很慢。

当然了，《神奇动物在哪里》课本里已经剧透结局给我们了：

“斯卡曼先生现在已经退休，和他的妻子波尔蓬蒂娜以及他的三只宠物猫狸子：霍比、米丽和莫勒生活在英国多塞特郡。”

顺带一提，饰演蒂娜的演员凯瑟琳，已经怀有身孕了！

祝福她早生贵子！

05 - 奎妮

在前作纽约的战斗结束后，奎妮来到了雅各布的面包店。

镜头定格在她的嫣然一笑上。

自那之后，奎妮和雅各布再续前缘，奎妮将之前发生的事情都告诉给雅各布，而雅各布也慢慢回忆起相关的往事。

相比起姐姐，妹妹的奎妮进展可以说很快了，两人已经到了谈婚论嫁的地步，但是雅各布心存顾虑，他认为巫师和麻瓜不能被社会认可，不能在一起。

而奎妮铁了心一样想要和雅各布结婚，她给雅各布施了个咒语，效果和服食了迷情剂差不多。

电影为我们展示了雅各布的视角：眼前的东西都变成了少女粉。雅各布这副傻乎乎的样子，很容易让我们想到《混血王子》的罗恩，当时罗恩吃了别的女生送给哈利的巧克力，但巧克力混入了迷情剂，所以哈利只好去找斯拉格霍恩教授“复原”罗恩。

值得一提的是，伏地魔是迷情剂下诞生的。

当时伏地魔的母亲梅洛普·冈特，利用迷情剂迷惑了伏地魔的父亲老汤姆·里德尔，使他爱上了她。但当梅洛普不再使用迷情剂后，老汤姆便不再爱她并抛弃了她。

迷情剂并不能真正的制造爱情，它所能带来的只是一种强烈的痴迷感，其他的爱情魔药也一样。

而迷情剂下诞生的人，不会明白爱，而这也是伏地魔的悲剧根源。

06 - 拉帕波特法律

在前作的纽约一战时，格林德沃曾经对MACUSA提出疑问：

“这条法律究竟是保护我们，还是保护他们的？”

“这条法律”就是拉帕波特法律，罗琳曾经在Pottermore上写过。

概括来讲就是一个10多岁的小女巫，喜欢上了一个麻瓜男孩，于是就把魔法世界的存在告诉给男孩。

这下可好了，男孩联络了当地的报社和媒体，差点让MACUSA还有魔法世界的存在曝光。

自此之后，为了防止再出现这样的状况发生，这条拉帕波特法律就颁布出来：

禁止巫师与麻鸡接触。

雅各布多多少少知道这条法律，所以对于结婚是有点犹豫；而奎妮完全就是“知法犯法”了。

07 - 摄神取念

一般巫师的摄神取念，都是主动技能；而奎妮的摄神取念，几乎是个被动技，全天候开放，每时每刻都能读出别人的想法。

在纽特家中，她直接跟纽特脑内对话；

在巴黎的街头，当奎妮感到无助时，无数声音涌入了脑海里——剧烈的情绪让摄神取念的能力加强了许多。

08 - 倒戈

奎妮的倒戈似乎是意料之中的事情。

在早先发布的动态海报里，奎妮和雅各布的眼神直勾勾地盯着格林德沃。

详细可以看我先前的分析👉从《神奇动物2》海报挖出的8条情报

09 - 雅各布

根据雅各布的所言，我们大体能知道他身上发生的事：

奎妮在面包店找到他后，将过往的经历告诉给雅各布。

虽然之前雅各布淋了那场“遗忘雨水”，但遗忘雨水只能洗刷掉糟糕的记忆，而与奎妮他们的相遇，却是雅各布最美好的回忆，所以他也逐渐回想起那些经历。

在本部故事里，雅各布经历了失去奎妮。

10 - 忒休斯

前作里，忒休斯只在台词里提及，他是纽特的哥哥，一个战争英雄。

本作里，忒休斯终于露面了，他是一个担忧弟弟的好哥哥。这位兄长对弟弟的关爱，在一封书信里已经展露无遗。

这是忒休斯写给弟弟纽特的信，大体内容是：

弟弟，自从你离开英国后，格林德沃这家伙在欧洲制造了许多麻烦，我被选中要揪出他。这工作不好干，但我也在努力。无论你在哪儿，希望你一切安好，能应付一切神奇动物。衷心祝福你。

忒休斯的另一个身份是英国魔法部的傲罗，他奉命追查在巴黎的格林德沃。

魔法部审查纽特时，曾经希望纽特辅助哥哥，但纽特拒绝了。

11 - 莉塔·莱斯特兰奇

她是莱斯特兰奇家族的一员——在不久的未来，家族里的罗道夫斯·莱斯特兰奇将会和贝拉特里克斯·布莱克结婚。

她曾经在前作里露面，在纽特的箱子里，是纽特喜欢过的人。

本作故事里，莉塔也在追查克雷登斯的相关线索，但最后她在格林德沃的厉火中，被燃烧殆尽。

值得玩味的是，电影里有一个奇怪的镜头特写。

厉火里，当莉塔转头说“I love you”时，镜头给到了斯卡曼德兄弟身上。

国内台词翻译为“我爱你”。

这句话，究竟是对哥哥说，还是弟弟说的？

12 - 渡鸦

在战场上，在处刑台边，只要有人类的遗体，就必定会出现争抢腐肉的渡鸦。

就这样，渡鸦和死亡之间的关系就算初步定下来了——哪里有渡鸦，哪里就有死亡。

所以，它们成了一种不祥之兆，许多人唯恐避之不及。

渡鸦，也成为了莱斯特兰奇家族的族徽，有趣的是，渡鸦喜爱收集，回想一下《死亡圣器》里，兰斯特兰奇夫妇的金库，是不是其特性的展现呢？

在英格兰有传说：只要伦敦塔上有乌鸦（渡鸦）存在，英格兰就能绝处逢生，不会被入侵者击败；

反之，则面临国破家亡的绝境。

直到现在，英国仍会遵从传说，在伦敦塔中精心饲养一些渡鸦。

每过一段时间，还会剪去渡鸦羽翼上的羽毛，令它们无法飞离。

这样的习俗是二战时期才被引入的，之前伦敦塔上并没有饲养渡鸦的习惯。

13 - L+N

回到学校后，莉塔打开一张课桌，上面刻着L+N。

Leta + Newt

学校里的两人惺惺相惜，纽特带莉塔去一棵树下看护树罗锅。

如果你有印象的话，《死亡圣器》斯内普和莉莉也有类似的名场景。

14 - 卡玛家族往事

这是本作的一条暗线——克雷登斯的身世之谜。

这条线占据的篇幅非常多，让不少粉丝吐槽副标题倒不如叫《克雷登斯之谜》。

简单说说这条家族的故事线：

多年前，塞内加尔有个纯血家族——卡玛家族。

男主人穆斯塔法·卡玛和露瑞娜生下一个孩子，尤瑟夫·卡玛，就是电影里的黑人男巫。

有一天，有个叫柯维斯·莱斯特兰奇的巫师出现，他觊觎露瑞娜的美色，于是强行将她带走。

不久后，露瑞娜发现有身孕，诞下一个女婴后，露瑞娜就难产而死了。

这个女婴就是莉塔·莱斯特兰奇。

露瑞娜逝世后，柯维斯·莱斯特兰奇很快就找了第二任妻子，接着又一个孩子出生了。

多年后，尤瑟夫·卡玛恨死了莱斯特兰奇家族，也想夺走这个家族里的某个人生命。

他认为克雷登斯就是丽塔的弟弟——考乌斯·莱斯特兰奇，所以他要夺走克雷登斯的性命。

这就是尤瑟夫的动机，经常挂在他嘴边的《第谷·多多纳斯的预言》，让他不断地强化自己的认知。

尤瑟夫几乎都窝在下水道研究莱斯特兰奇家族，还记得纽特和蒂娜在下水道的重逢吗？蒂娜身边的墙壁有许多发着亮光的文字，那些都是尤瑟夫的研究笔记。

由于呆在下水道的时间太长了，让水龙钻进了尤瑟夫的眼睛里。

水龙是一种具有毒性的寄生物，纽特给尤瑟夫的驱虫过程十分“酸爽”。

说回卡玛家族，你还记得当时《神奇动物2》的一句slogan吗？

“一个人的命运，所有人的未来。”

有意思的是，卡玛家族的“卡玛”（Kama），发音同梵语里的“Karma”，这个词是“命运”之意。

卡玛 = 命运，而“一个人的命运”，指代的是克雷登斯。

15 - 白崖

纽特决定偷偷前往法国时，到达的地点是白崖。

白崖有一个收费的人，50加隆单程票，铁桶是门钥匙。

英国的白崖中，最出名的应该就是多佛了。

据说当年英国海军回国，看到多佛的白崖，就意味着看到了家，每个人都兴奋不已。

在晴朗的日子里，站在白崖上便可眺望法国海岸线。

《火焰杯》也曾在白崖取景。为了观看魁地奇世界杯，巫师们通过门钥匙抵达白崖。

16 - 英国魔法部

《凤凰社》里，韦斯莱先生曾经和哈利说，以前的魔法部都是用猫头鹰送信的：

而《神奇动物2》里，忠实地还原了韦斯莱先生的话！

一只猫头鹰飞进英国魔法部，比起HP系列前作，我们看到了一个更宏大、更立体的魔法部。

因为是猫头鹰传递信息，所以它们飞过的地方总会留下一些“痕迹”。在电影里你可以看到，家养小精灵满脸愤懑地看着来往的猫头鹰。

而魔法部的地面保洁，还有会自动打扫的魔法道具。

17 - 法国魔法部

法国魔法部的地面入口，栅栏可以自动生成，最后变成箱式电梯。

部里满是浅蓝配色，我不由得想起布斯巴顿那群女生的衣着。

除此之外，法国还有一条类似英国对角巷的步行街。

谁能想到，雕像掀起裙摆就能进去了呢？

18 - 尼可·勒梅

这位只在《魔法石》对白里出现的老爷爷，终于在电影里露面了！

他是邓布利多的老友，邓布利多一开始就将安全屋（尼可·勒梅的住处）卡片交给纽特，而尼可·勒梅也对邓布利多、以及邓布利多送过来的人表现得十分信任。

在真实历史里，尼可·勒梅这位传奇人物确有其人。

他是14世纪的著名炼金术师，最著名的贡献在于据说制造出了炼金术师的魔法石——哲人石，并用其成功地将水银变成了黄金。因此，他也被视为欧洲炼金术的始祖。另外，据说他可以利用魔法石，让他和妻子长生不老。

《魔法石》故事里，尼可·勒梅将魔法石交由邓布利多保管，伏地魔也看上了这块石头，想着要去古灵阁抢夺，但在这之前，海格已经带着哈利取走了魔法石。

随后故事后期，哈利知道了伏地魔的目的，一番争夺后，伏地魔也没能拿到魔法石，反而被哈利弄得痛不欲生。

最后邓布利多毁掉了魔法石，哈利对此很惊讶。

哈利：“可是，那样一来，他和他妻子就要死了，是吗？”

邓布利多：“他们存了一些长生不老药，足够让他们把事情料理妥当。然后，是啊，他们会死。”

在电影里，魔法石也在尼可·勒梅的柜子里惊鸿一现。

19 - 纳吉尼

没有看过《神奇动物2》的预告的同学，也许会很震惊：

这个和克雷登斯在一起的女生，居然是伏地魔的大蛇——纳吉尼？

纳吉尼是人变成的？！

早前，演员秀贤饰演的这个角色，都被称为“神秘女性”，当她的身份揭开时，HP圈可谓是一阵轰动。

《神奇动物2》补完了这个角色的经历：

纳吉尼在印度尼西亚的丛林被发现，几经周折，成为了巫师马戏团的一员，来到了法国。

马戏团的老板告诉我们，纳吉尼患上了血咒（blood curse），在睡觉时，她会变为蛇；而其余时间，她会逐渐变为蛇，这是个无法破解的诅咒。

说到这里，网上曾经流传一张HP官方概念稿，大体内容就是纳吉尼哺乳，虚弱的、瘦小的伏地魔喝着奶水（or毒汁）。

这张图的视觉冲击力极大，当“纳吉尼 = 女性”这一重磅信息爆出后，那幅图也变得诡异了几分。

《火焰杯》原著里，曾经有段这样的翻译：

【（伏地魔） “纳吉尼在哪儿？”那个冰冷的声音问。

“我——我不知道，主人。”第一个声音紧张地说，“我想，它大概在房子里到处看看……”

“我们睡觉前，你喂它一次牛奶，虫尾巴。”第二个声音说，“我夜里还需要吃一顿。这一路上可把我累坏了。”】

【（伏地魔）“什么忠心耿耿，你只是胆小罢了。如果你有别的地方可去，你决不会到这里来的。而我呢，我每隔几小时就需要你喂我，离开你我怎么活得下去？谁给纳吉尼喂奶呢？”】

【而那条蛇已经盘踞在壁炉前破烂的地毯上，如同在模仿一只哈巴狗，样子十分狰狞。】

心狠手辣的黑魔王，竟然时时刻刻担心纳吉尼的伙食——“谁给纳吉尼喂奶呢？”

《神奇动物2》的御姐纳吉尼，在伏地魔面前居然像“一只哈巴狗”……

在之后的章节里，伏地魔开始解释：

【“还有我亲爱的纳吉尼给我的一点儿帮助，”——伏地魔的红眼睛望着继续转着圈子游动的大蛇——“用独角兽的血加上纳吉尼的毒液调制的药水……我很快就拥有了一个几乎像人一样的形体，并且有力气旅行了。”】

根据以上内容整合，可以发现：恢复力气的药水=纳吉尼毒液+独角兽的血。

独角兽的血，在哈利一年级那会儿，伏地魔借助奇洛在禁林里猎杀了众多独角兽，所以库存应该不少。

“喂纳吉尼牛奶”这部分有点争议，疑为翻译误译，原著内容为，【“How am I to survive without you, when I need feeding every few hours? Who is to milk Nagini?” 】

milk Nagini不是“给纳吉尼喂牛奶”，而是“取纳吉尼的毒液喂伏地魔”。milk作动词只有榨取、挤奶的意思，并没有“给……喂奶”的意思。

再回来看看纳吉尼的人生轨迹：

她在1927年露面，与克雷登斯在一起←不知道是不是CP（神奇动物2）；

1994年魁地奇世界杯期间，在里德尔府邸出现。伏地魔杀死了家里的园丁，把纳吉尼造成魂器（火焰杯）；

1997年圣诞期间，哈利赫敏夜访戈德里克山谷，被变成了巴希达的纳吉尼袭击，哈利的魔杖被毁（死亡圣器）；

1998年霍格沃兹之战，斯内普被纳吉尼咬死，最后纳吉尼被纳威一剑砍头（死亡圣器）。

感觉又有新势力CP崛起了——大龄御姐 x 大魔头 的【伏纳】（手动doge脸

其实在同人文圈子里，一直都有伏纳这个设定，一般都是纳吉尼变成女生，或者是主角魂穿纳吉尼，但这CP还是十分冷门，但由于《神奇动物2》的设定，这对伏纳CP开始逐渐回暖。

这对完全就是虐向CP，伏地魔把纳吉尼视为生命的延续，他把它（或者是“她”？）做成一件魂器……

20 - 麦勒狄克斯（Maledictus）

指代患有血咒的人。

和阿尼玛格斯不一样，麦勒狄克斯最后会永远变为野兽。

大意就是： 这是一种出现在女性身上的遗传病，他们出生时，自身的血液就受到了诅咒。（如果后代是儿子，儿子不会患病，因为只在女性身上出现）

更详细的设定是：

A Maledictus was a term used to denote a female individual whose blood had been cursed from birth, and would eventually lead her to turn into a beast. What manner of beast it might be was entirely dependent on the type of curse they had been afflicted with. The curse, which can be passed down from mother to daughter, can affect a whole family line.

患上这种病的人，最后会转化为野兽。至于会变成什么，则是根据血咒类型。

值得一提的是，德拉科·马尔福的老婆——阿斯托莉亚·马尔福，如果你看过小说和电影，这个人物曾经出现在“19年后”的尾声处，但在《被诅咒的孩子》里去世。

在这里，虽然阿斯托莉亚是个Maledictus，但不会变成动物，她是个携带者，因此在孩子十多岁的时候就离开人世。

21 - 邓布利多

裘花饰演的邓布利多首次亮相！

原来，先前纽特去纽约，或多或少也是邓布利多的指派。但是纽特没有透露出来——他真的是“彻头彻尾的邓布利多的人”啊。

留意邓布利多身后的大钟，这或许是个数字梗——7:31，指代罗琳和哈利的生日7月31日。

22 - 召唤凤凰

这一部故事里，新增了一个设定：邓布利多家族的人，都能召唤凤凰。

而故事最后，克雷登斯同样也唤出了凤凰。

说到这里，我想起了《密室》里呼唤出凤凰福克斯的哈利。

邓布利多说，是因为福克斯感受到了哈利的忠诚。

但有没有可能，哈利身上也留存着邓布利多家族的血统？

巫师家族追根溯源的话，多多少少都有一点关系。比如死亡圣器传说里的老三、隐形衣的制作者——伊格诺图斯·佩弗利尔不仅是哈利的祖先，而哈利和伏地魔也有亲戚关系，如此看来的话，哈利和邓布利多有关系也说不定。

23 - 血盟

早前的预告片里，邓布利多的态度就很奇怪，他有能力，但是不出手，反而委托纽特去做任务。

我的猜想里，邓布利多可能是“不想”，也可能是“不能”。

之所以不能，也许是受制于魔法部法律执行司，也可能是受制于牢不可破的誓言。

不过这次的故事里，出现了一种比起不破咒更为复杂的咒语：血盟。

巫师十指紧扣，各取一滴鲜血，交溶成盟约——格林德沃将这盟约小心翼翼地存放着，这似乎是制约邓布利多的一件利器，违反血盟者，或许结局只有死路一条。

而邓布利多因为曾经许下不能伤害格林德沃的誓言，所以无法违反盟约，邓布利多对纽特说，“I can't move against him.”

这一切变数，都让两人1945年的决战充满了悬念。

阿不思·邓布利多现任霍格沃茨校长，被公认为当代最伟大的巫师。邓布利多广为人知的贡献包括：一九四五年击败黑巫师格林德沃。

24 - 邓布利多的课程

这一次的邓校年龄46岁，他担任的是黑魔法防御课教师一职，而非变形术。

下图为经典的对付博格特桥段。

是否让你回想起卢平教授？

25 - 麦格教授

麦格教授在《神奇动物2》出现了，但这个麦格教授真的是我们认识的那个麦格教授（米勒娃·麦格）吗？

《神奇动物2》目前的时间是1927年，可是米勒娃·麦格出生于1935年。

大部分粉丝都能注意到的错误，罗琳不可能没注意到。唯一能解释的，就是此麦格非彼麦格，而且麦格教授没有别的兄弟姐妹。

很大概率，这位麦格是“伊莎贝尔·麦格”，她是麦格教授的母亲，Pottermore是这样描述的：

伊莎贝尔离开家连续几个月去上的却是霍格沃茨魔法学校。

意识到都是巫师的父母不会赞成她和麻瓜男孩交往，伊莎贝尔向父母隐瞒了她和罗伯特正迅速发展的关系。当她18岁的时候，她与罗伯特坠入爱河。但是她不敢告诉罗伯特她真实的身份。

俩人选择私奔，并且引发双方父母极大的愤怒。已经和原来的家庭疏远了，伊莎贝尔生怕告诉丈夫真相后会破坏了蜜月的快乐，她没法和正处在热恋中的丈夫说，她以魔咒课第一名的成绩从霍格沃茨毕业，或者她曾经是校魁地奇队的队长。蜜月之后，伊莎贝尔和罗伯特搬进了凯斯内斯郡郊区一栋牧师住宅里，凭借罗伯特那可怜巴巴的牧师津贴，伊莎贝尔令人惊讶地显示了她的理家才能。

Pottermore的伊莎贝尔·麦格，一毕业就和麻瓜牧师一起住；但是《神奇动物2》的麦格，明显是在校任教，不知道之后会怎么圆。

查了imDB的cast表，公布的名字赫然是：米勒娃·麦格。

emmmm……这点依旧抱有疑问，时间真的有问题。

这位麦格教授公然对学生用咒，不由得想要把她和《火焰杯》的麦格做个对比：

26 - 格林德沃逃狱

在电影开头，格林德沃为我们展示了一场眼花缭乱的高调逃狱。

人们形容他时，都说他的言语会蛊惑人心，斯皮尔曼（坐在马车里，最后被扔到海面的巫师）说起格林德沃时，用了一个形容词“silver tongue”——三寸不烂之舌。

大家都提防他这一点，因为他说的话太过具有蛊惑性、太有魅力，所以不少人都对他言听计从。

格林德沃逃狱时，在高空上紧张的追逐戏，也许会让你想起《死亡圣器》“七个波特之战”，为了转移哈利，迷惑伏地魔，巫师们用复方汤剂变成哈利的模样，分成几路小队撤离女贞路。

驾驭马车的格林德沃，曾经向后方的追兵施放了几记闪电，神话传说里宙斯和奥丁，他们的能力也多多少少地和雷电相关，这是否暗示了格林德沃在魔法世界的地位——一位黑暗之王？

27 - 格林德沃标记

众人身后，巴黎的街头铺设了一些黑色的旗帜。

想了想应该是格林德沃的标记——两个G构成了logo主体，代表盖勒特·格林德沃（Gellert Grindelwald），我将这个猜想发到微博时，也有人说GG也许代表的是“更伟大的利益”（Greater Good）。

放大图片后，会看见中间有老魔杖穿过，细看还有代表复活石的圆环。

所以有了下面的个人设想图：

这个logo设计得蛮有趣的，两个G的下半部分与老魔杖、复活石组成了死亡圣器标记。

不知道logo底部处有没有一条横线，构成三角形……

但格林德沃的理念里，他不需要隐形衣，所以我没有在底部加入横线组成封闭三角形。

伏地魔有黑魔标记，所以GG也应该有个自己军团的标记吧？

所以我把这个称为格林德沃标记了。

之后真正的标记被公布，实际上，还是要有底部的横线组成封闭三角形的。

格林德沃在街道上铺设自己的旗帜，这种做法，罗琳很明显是把他对标那个人。

28 - 戈德里克山谷的悲剧

相信电影里有一幕让你梦回戈德里克山谷。

格林德沃来到巴黎后，在一间民宅里用了索命咒，一对夫妻殒命，格林德沃还“考虑周全”地将他们用棺材装载，放入马车里。

之后民宅里传来小孩子的哭声，格林德沃没有动手，他的随从——Vinda对这个男孩使用了索命咒，哭声戛然而止。

这和哈利一家的遭遇很像，家里都被人闯入，一家三口都被施了索命咒。

但只有哈利一人活了下来。

29 - 为了更伟大的利益

霍格沃兹场景里，魔法部法律执行司司长特拉弗斯亲自下场找邓布利多。

法律执行司是个怎样的部门？在《神奇动物在哪里》课本里，罗琳写下了以下设定：

魔法部最大的部门是魔法法律执行司，从某些方面说，其余六个司都应对魔法法律执行司负责——唯有神秘事务司可能除外。

为了让邓布利多出手，特拉弗斯还公开处刑：当所有人面“播放”了邓布利多和格林德沃的往事，逼问他们的关系。

邓布利多回答是“比兄弟还要亲”。

格林德沃、邓布利多——GGAD两人在青少年时期曾幻想主宰麻瓜世界。

当然，结局并不那么好，邓布利多失去了妹妹才醒悟过来。

如果你注意到格林德沃一件骷髅上的字样，刻着“1898”，这就是GGAD两人相识、渴望变革的那个年龄，当时两人17岁左右。

格林德沃与一位手下对话时，手下习惯性想要对邓布利多用上尊称，可见在1898的那两个月间，GGAD两人纠集了一群军队，他们的过往又增添了一笔神秘色彩。

在巴黎，借着演讲，格林德沃进一步阐释自己的目标：他从预言中得知，未来将会出现战争（第二次世界大战），为了自保，巫师们应该反抗，应该对抗麻瓜世界。

和Vinda的对话里，格林德沃对麻瓜的印象也展露出来——他认为麻瓜们都是家畜。

30 - 纽蒙迦德

哈利：纽蒙迦德是什么？

赫敏：是格林德沃造的监狱，用来关押反对他的人。他后来被邓布利多抓住之后，自己也被关进去了。

纽蒙迦德是一座巫师监狱，它可能位于德国或者保加利亚。在书中，纽蒙迦德被描绘为一个塔楼，冷峻、漆黑、远离人烟。已知有防止幻影移形的魔法（类似于霍格沃茨）。非魔法的防卫包括高耸的墙壁和可能存在的护卫。不过书中暗示该地可能已经废弃，无需人看守就能自动运行。纽蒙迦德入口上方刻有格林德沃的名言：“为了更伟大的利益”。

《神奇动物2》片尾部分，克雷登斯、奎妮、格林德沃，身处奥地利的一座建筑里：纽蒙迦德堡。

这座格林德沃的大本营，最后是否会变成关押格林德沃的监狱？

31 - 厄里斯魔镜

按照阿不思·邓布利多的话来说，它展现的是“内心深处最追切、最强烈的渴望”。

魔镜的名称“Erised”是“渴望”的英文单词单词“desire”的反向拼写，正如魔镜里面的影像一样。世界上最幸福的人看到的魔镜里面的映像就是他们自己本来的样子。

在魔镜顶部的框架上刻着这样一行文字：“Erised stra ehru oyt ube cafru oyt on wohsi”。倒过来阅读并重新断词后就会得到这样的句子：“I show not your face but your heart's desire”，也就是“我展现的不是你的面容而是你的渴望”。

《魔法石》里，这面镜子被设计为只有哈利能触发的魔法石机关。

在《神奇动物2》里，这面镜子终于为我们揭开了邓布利多看到的东西：

再回顾一下《魔法石》里的厄里斯魔镜桥段：

“也对，也不对，”邓布利多轻轻她说，“它使我们看到的只是我们内心深处最追切、最强烈的渴望。（中略）然而，这面镜子既不能教给我们知识，也不能告诉我们实情。人们在它面前虚度时日，为他们所看见的东西而痴迷，甚至被逼得发疯，因为他们不知道镜子里的一切是否真实，是否可能实现。”

然后哈利问邓布利多，你看见了什么：

“你照魔镜的时候，看见了什么？”

“我？我看见自己拿着一双厚厚的羊毛袜。”

哈利睁大了眼睛。

“袜子永远不够穿，”邓布利多说，“圣诞节来了又去，我一双袜子也没有收到。人们坚持要送书给我。”

哈利直到回到床上以后，才突然想到邓布利多也许并没有说实话。可是，当他推开枕头上的斑斑时，又想：那是一个涉及隐私的问题啊。

接下来又到了这对官方CP的发糖时刻！

还是他们！《死亡圣器》惊鸿一瞥，《神奇动物2》回归！

如今距离影版已经7年过去了……

32 - 公墓演讲

在巴黎的大街小巷里，天空飘动着薄纱一样的东西。

实际上，这些都是格林德沃的召集传单——叫巫师们都去拉雪兹神父公墓里听宣讲会。

这些薄纱一样的东西，是不是一种叫“伏地蝠”的神奇动物？因为它的外形看上去像一件黑色的斗篷。

33 - 红发女孩

当格林德沃的宣讲会小传单在巴黎游走时，请留意纽特身边，有一个红头发的姑娘，她也被格林德沃的演讲吸引了，最后在拉雪兹神父公墓出现。

但谁能想到，在集会里，她向一位傲罗发射死咒，最后被反弹所伤，成为集会的第一个牺牲品呢？

红发女孩倒在地上，此情此景，让我想起了《辛德勒的名单》里同样的人物，那个红衣女孩。

34 - 洗脑道具

宣讲会里，格林德沃用一个插着管子的骷髅头，让大家看到了未来场景。

这其实是一个洗脑道具，管子里会喷出洗脑气体，群众会相信他们的所看所听。

35 - 预言家格林德沃

格林德沃是一个预言家，预告片也有相应片段。

预见能力发动时，右眼会变色。这个设定早前的海报也有透露：

罗琳之前也对此盖章：

在前作里，台词也有相应的暗示：

36 - 欧洲醋王

似乎是个对前作FB1呼应的梗。

拉雪兹神父公墓里，格林德沃对纽特说，邓布利多会为你哀悼吗？

而FB1的名台词也让粉丝们津津乐道：邓布利多为什么喜欢你？

37 - 厉火

蓝色的火焰，在拉雪兹神父公墓升起，这个火焰能将反对格林德沃的人燃烧殆尽。

厉火是种黑魔法，是一种会不断变得越来越强大的魔火。

这些火焰能变成一些怪物的形态，不断地追杀一切可以燃烧的物体。

而莉塔·莱斯特兰奇的高光时刻也在对抗厉火时出现。

《死亡圣器》出现过厉火，为了找寻魂器，哈利来到有求必应屋，但没想到马尔福的跟班高尔居然召唤出了厉火，最后让有求必应屋都被厉火吞噬。

为了让厉火停止，巫师们将魔杖插在地上，使用了高阶版“咒立停”——万咒皆终。

巨大的火凤凰对抗蓝色的牛头飞鸟。

38 - GGAD的结局

最后两人都死于索命咒。

邓布利多死于斯内普的索命咒。

格林德沃死于伏地魔的索命咒。

一声叹息。

39 - 克雷登斯

克雷登斯的“复活”在本作没有太多的追究，似乎所有人都认为这是理所当然的事情。

前作里，克雷登斯被炸成碎片，只剩下一缕轻烟（电影特定给了个镜头，无疑暗示他还会出场）。

这次克雷登斯前往法国，动机是寻母，他想弄清自己的身世之谜。

在巴黎，他遇见的矮个子女人是莱斯特兰奇家族原本的女仆——伊尔玛·杜加特，她是个混血小精灵。

而格林德沃的随从残忍将她杀害，为了激发克雷登斯的变化。

40 - 巫师马戏团

《神奇动物2》里，克雷登斯辗转来到了马戏团，随后在这个马戏团里和纳吉尼生活。

电影中，马戏团正在巴黎巡回演出，但因为克雷登斯的暴走，让马戏团匆匆结束了巡演。

41 - 身世之谜

让我们再次聚焦克雷登斯的身世。

女仆和莉塔、婴儿登上船后，婴儿一直吵闹不停。

尤瑟夫一开始也认为，这个婴儿就是克雷登斯，就是莉塔的弟弟——考乌斯·莱斯特兰奇。

但实际上，婴儿已经被调换，莉塔嫌弟弟太吵了，换走了别人家的孩子。

于是，真正的考乌斯·莱斯特兰奇沉入了深海，莉塔也说是自己（间接）杀了他。

这个沉没的画面成为了莉塔一直以来的畏惧之物，也是在黑魔法防御课程上，她看到的东西——一团水中的白色漂浮物。

而被调换过来的孩子，其实是邓布利多家族的奥睿利乌斯·邓布利多。

女仆将这个孩子带给纽约第二塞勒姆的玛丽·露，她领养了这个孩子，取名叫克雷登斯。

——以上，就是这个孩子的身世。

他们年幼经历的那次沉船，会不会就是泰坦尼克号沉没？

《神奇动物2》的故事时间在1927，泰坦尼克沉没在1912。

另一条线索是，女仆他们从法国出发，在前往美国纽约的途中沉船；

泰坦尼克号的行驶路线是法国——爱尔兰——纽约，在前往纽约途中沉船。

42 - 邓布利多家族的人

克雷登斯其实是邓布利多家族的人——这大概是结尾的一个爆点。

他能召唤凤凰（不知道这个是不是福克斯），知道自己身份后，法力开始变得高强。

按辈分来说，他是阿不思·邓布利多、阿不福斯·邓布利多的弟弟，就看罗琳之后怎么补充他的身份了。

43 - 四方势力

总结一下这电影里的各个势力：

邓布利多——守序善良

归属于这个阵营的，有纽特等人。

他们想要阻止格林德沃。

格林德沃——混乱中立

归属于这个阵营的，有阿伯纳西等人。

他们想建立一个新世界。

克雷登斯、纳吉尼——绝对中立

前期目标上演寻妈记，后期归属了格林德沃的阵营。

忒休斯、莉塔——守序中立

归属于这个阵营的还有魔法部等人。

他们想要阻止格林德沃，同时不希望纽特干预。

44 - 致敬前作

① FB2 驺吾脱离魔法部——HP8 火龙脱离古灵阁

纽特坐着驺吾离开法国魔法部，此情此景，是否让你回想起《死亡圣器》，三人组借助乌克兰铁肚皮逃离古灵阁？

② FB2 复方汤剂潜入魔法部—— HP7 复方汤剂潜入魔法部

复方汤剂伪装，满满的回忆。

③ FB2 海面悬停——HP8 地面悬停

片头斯皮尔曼快要撞击海面上，千钧一发之际停了下来；《死亡圣器》三人组在古灵阁里，赫敏让大家避免了撞击（尽管最后还是掉了下来）。

45 - 驺吾

驺吾（zou wu）是《山海经》神话传说中的仁兽。

这是林氏国的一种十分珍贵的神兽，个体如老虎一般，身上有五彩斑斓的花纹，尾巴比身子要长，像白毛黑纹的虎，但不吃活的禽兽，很能走，骑上能日行千里。

电影里，驺吾的外形像一只巨大的猫咪，有一条长长的尾巴，纽特说这种神奇动物能日行千里。

来自中国的神奇动物，制服驺吾的方法居然是逗猫棒……

46 - 嗅嗅

之前FB1的吉祥物嗅嗅回归本作，除了卖萌外，对纽特还有许多帮助。

利用嗅嗅寻找闪光物的特性，纽特在法国让嗅嗅寻找蒂娜的踪迹。

在最后的集会桥段，嗅嗅全场最佳——居然偷到了格林德沃的血盟！

嗅嗅，你值得这个站位！

47 - 马形水怪

这种英国和爱尔兰的水怪能够变出各种各样的形状，可它最常以马的形状出现，批着宽叶香蒲草充当鬃毛。它引诱粗心大意的人骑到它的背上，然后一头扎进河流或湖泊的水底，狼吞虎咽地把人吃掉，让人的五脏六腑漂到水面上。战胜马形水怪的正确方法就是使用放置咒把一个马笼头套到它的脑袋上，然后它就会变得温顺听话，不再对你构成威胁，但不要轻易放它走，它会怀恨在心并诅咒你。

世界上最大的马形水怪是在苏格兰的尼斯湖中发现的。马形水怪最喜爱的形象是海蛇。国际巫师联合会的观察员曾经看到这样一个场面：在一队麻瓜调查人靠近一条海蛇的时候，他们看见它变成了一条蛇。于是巫师观察员们意识到，那些麻瓜调查员对付的不是一条真正的海蛇。

当纽特骑着马形水怪钻出水面时，是否让你想起了哈利呢？

48 - 河童

这种生物出现在巫师马戏团里，在之后纽特还原现场时，河童继续刷存在感。

河童是一种日本水怪，居住在池塘和河流中，人们常说河童看上去像一只猴子，只是浑身长着鱼鳞而非皮毛。

在河童的脑顶上，有个空洞，里面可以盛水。

河童主要吸食人血，但如果谁向它扔一根刻着自己名字的黄瓜，它也许就不会伤害他。

如果一个巫师激怒了河童，应该诱骗河童向他鞠躬，这样河童头顶上的水就会流出来，河童就会失去所有力气。

在《神奇动物在哪里》课本里，罗恩也吐槽了河童。

49 - 夜骐

只有见过死亡的人，才能看见夜骐。

《凤凰社》里，哈利等人骑着夜骐前往魔法部，营救小天狼星。

在霍格沃兹里，夜骐一般被作为校车使用，夜骐拖着车走，一些学生从没见过夜骐，认为这些车都被施了魔法。

在北美地区，夜骐被用作囚车，《神奇动物2》里，它们载着格林德沃。

50 - 如尼纹蛇

如尼纹蛇是一种有三个脑袋的大蛇，身体通常达六七英尺长，《神奇动物2》里，纽特用如尼纹蛇赞赏了蒂娜。

如尼纹蛇的身体呈鲜艳的橘黄色，上带黑色条纹，一眼就能看出它在哪里。

虽然如尼纹蛇本身并不是一种特别狠毒的动物，但它一度是黑巫师们心爱的宠物，无疑是因为他们喜欢它那招眼而吓人的外表。我们对如尼纹蛇奇特的习性能有所了解得归功于一些蛇佬腔，他们饲养过这些大蛇，还和它们交谈过，并做了文字记录。

《神奇动物在哪里》删减片段截图

从他们的记录中我们得知，如尼纹蛇的三个脑袋各有不同的作用。左边的脑袋(从面对如尼纹蛇的巫师左手起)是一个策划者。它决定如尼纹蛇应该去哪儿以及下一步应该做什么。

中间的那个脑袋是一个梦游者(如尼纹蛇可能会一连好几天待在一个地方一动不动，沉缅在辉煌灿烂的憧憬和幻想之中)。

右边的脑袋是一个批评家，会连续不断地发出急躁的嘶嘶声，对左边和中间的脑袋作出的努力进行评价。如尼纹蛇右边嘴里的牙有剧毒。如尼纹蛇很少有长命的，因为它的三个脑袋会互相袭击。

人们经常见到如尼纹蛇右边的脑袋发出嘶嘶的声音，却见另外的两个脑袋已经联手把它咬掉了。

51 - 伏地蝠

格林德沃的薄纱传单，和《神奇动物在哪里》“伏地蝠”的描述真的很相似。

伏地蝠是一种稀少得可怜的生物，只在热带地区可以见到。它看上去像一件黑色的斗篷，也许只有半英寸厚(如果它最近杀死并且消化了一个牺牲品，它就会厚一些)，夜晚的时候贴着地面滑行。

巫师是这样描述的：使我觉得恐怖的是，那个影子开始向床上爬，我感到身上稍微有了一点重量。它只不过像一件飘动的黑色披风；它游动着爬上床向我爬来，它的边沿扑扇着。我吓得瘫软无力。

伏地蝠会让人窒息死，守护神咒能驱逐它。

52 - 卜鸟

卜鸟曾经出现在雅各布的身后。

卜鸟原产不列颠和爱尔兰，不过有时候北欧的一些地方也可以见到。卜鸟是一种神情哀伤、身体瘦小的黑鸟，它全身呈绿色光泽，外形有点像营养不良的小秃鹫。卜鸟特别腼腆，在荆棘丛中筑巢，吃体形大的昆虫和仙子，只是在下大雨时才出来飞行，平时就躲在它那梨形的巢中。

鸟那低沉的颤颤悠悠的叫声别具特色，人们一度以为这声音预示着死亡。巫师们都躲避着卜鸟的巢，因为他们害怕听到那叫人心碎的声音，而且相信很多巫师在经过灌木丛、听到卜鸟的号叫时，尽管没见到它的踪影，也都犯了心脏病。然而通过对病人的研究，最后显示卜鸟只是在大雨来临之时才叫。自此之后，卜鸟作为家庭天气预报员红极一时，可很多人发现，它在冬季几乎从不停歇地号叫，让人难以忍受。卜鸟的羽毛不可用作羽毛笔，因为它们排斥墨水。

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 7 ) 《神奇动物：格林德沃之罪》结局身世之谜，5大谜团脑洞万字解析

《神奇动物2：格林德沃之罪》来了，信息量爆炸，但，门槛不低，要想充分爽完将近2个多小时的内容，必须要非常熟悉《哈利波特全系列》和《神奇动物1》，还有JK全部魔法丛书和外传，才能让人体会《神奇动物2》的复杂和庞大。

《神奇动物2》影片的感觉，就像看了魔法版的《权力的游戏》，影片里呈现的家族密事，人物之间的感情纠葛，爱恨情仇的交错，都让我觉得应该搞一个电视剧的故事出来，或许这样人物故事线才更加清晰，甚至是更丰满。

《神奇动物2》秉持了一贯的JK明暗线交错叙事方式，明线是这部电影主要事件线，简单明了，一部电影结束后明线事件就会得到解决，暗线则是贯穿于整个系列，这也是JK魔法世界最具魅力的一条故事线。

比如《哈利波特》系列每一部的明线，都有一个大事件去展开，但暗线则是关于伏地魔，死亡圣器等故事来牵引，最后渐渐暗线变成主要故事线，在系列最后得到最终结局和答案。

《神奇动物》系列也是一样，第一部的明线，是关于纽特去纽约研究神奇动物，然后遇到一宗牵扯到神奇动物的凶杀案，从而引出暗线，格林德沃这个人。

而《神奇动物》系列打算出五部电影，所以格林德沃以及他的革命理想，就会贯穿《神奇动物》整个系列，最后暗线转成这个系列的主线。

《神奇动物2》也是这样的叙事方式，明线是纽特，众魔法部，邓布利多，格林德沃等人，都要找到第一部没死绝的默然者，也就是克雷登斯.巴波。

暗线则是格林德沃开始革命，号召众魔法师支持他，统治魔法和非魔法两个世界，让麻瓜来做魔法者的奴隶。

虽然《神奇动物2》只出到第二部《格林德沃之罪》，但很多隐藏的家族历史，身世秘密，还有隐藏彩蛋等，都已经浮出水面，所以大聪为大家做出大量整理分析，让大家更清晰的看到整个《神奇动物2》的暗线故事。

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—重度剧透—

隐藏线1：格雷登斯的真实身份

显然，如果大家看到结局，一定会为格林德沃给格雷斯登新取的名字吓到，因为后缀名是邓布利多，全称叫：Aurelius Dumbledore，也就是说，格雷斯登是邓布利多家族的成员。

邓布利多家族成员我们最熟悉不过的，其中阿不思.邓布利多，就是霍格沃茨魔法学院的校长，在《哈利波特》系列是主要演员，在《神奇动物2》中，由裘德·洛饰演（穿着真是时尚时尚最时尚）。

假设一：邓布利多的“姨妈”

从格雷斯登的年龄上来看，他不太可能是阿不思和阿不福思的后代，那么格雷斯登就有可能是阿不思.邓布利多的直系/非直系兄弟。

这里片中有个证据就是凤凰，在影片结尾，格林德沃让一只小鸟变成了凤凰，而凤凰瞬间服从于格雷斯登，这寓意很明显了，意指格雷斯登有着邓布利多家族血统。

在《哈利波特》系列中，凤凰是邓布利多家族的守护神，阿不思.邓布利多就有一只凤凰。

而在《怪兽与他们的产地》（纽特写的）一书中，把凤凰定为四级（最高五级），也就是比较难驯服，凤凰之所以难驯服，不是因为它们有很强的攻击性，而是必须拥有很强大魔法的魔法师，才能真正成功驯服一只凤凰。

所以格雷斯登瞬间能让一只新生凤凰在他身边听命与他，也侧面说明格雷斯登的法力是有多么的强大。

阿不思.邓布利多在《神奇动物2》之前，官宣是他有一个弟弟阿不福思.邓布利多，还有一个早逝的妹妹阿丽亚娜.邓布利多（后面会详说她）。

所以从这种情形来看，《神奇动物2》格雷斯登和邓布利多家族扯上关系，一定是一个全新的隐藏身份，而这个隐藏身份要真相大白，还得等到后面三部的《神奇动物》。

但是到目前为止，我们还是可以做一些关于格雷斯登真实身份的脑洞解析。

在JK的《诗翁彼豆故事集》（2008）中，本书根据《死亡圣器》影片的描述，里面收录了魔法世界著名的童话故事，就像我们现实世界有《格林童话》一样，《诗翁彼豆故事集》当时在《死亡圣器》影片的主要功能，是让赫敏查找死亡圣器的线索，因为《诗翁彼豆故事》有一则是《三兄弟的传说》。

《诗翁彼豆故事》首次写到邓布利多有一个姨妈霍尼利亚，也就是邓布利多父亲的姐姐或妹妹，但书中记载，霍尼利亚一直单身，没有后代，只是在早前工作时候，霍尼利亚在一个叫违规魔法使用部门，和其中的一个负责人订婚，但后来不了了之，传言是她的未婚夫出轨。

当然如果为了《神奇动物》系列故事的展开，可以拓展霍尼利亚这条线，也就是霍尼利亚可能有一个儿子叫格雷斯登，但是不知道父亲是谁，所以格雷斯登属于邓布利多家族。

甚至，也可以是当年阿不思.邓布利多被父亲欺骗，说霍尼利亚是你的姨妈，但其实霍尼利亚是邓布利多父亲的情人，然后霍尼利亚生下了格雷斯登，所以，格雷斯登变成了邓布利多同父异母的兄弟。

假设二：阿丽亚娜.邓布利多

在《神奇动物1》中，我们看到格雷斯登是默然者Obscurial，我们已经领教过默然者的厉害了。

默然是当时麻瓜猎杀巫师之前，巫师试图压抑自己的魔法，来隐藏自己身份从而不被遭到迫害，但巫师们久而久之没办法控制他们，就会反被默然控制，默然是一种不稳定，无法控制的暗黑力量，它会突然发动攻击，然后消失。

在电影中首次提到的默然者，是阿不思.邓布利多的妹妹阿丽亚娜.邓布利多。

在阿丽亚娜6岁的时候，她在练习魔法，不料被三个麻瓜看见，于是受到了麻瓜们的袭击（书中虽然晦涩说袭击，估计是被内什么了...），所以阿丽亚娜受到很大的心理创伤。

于是阿丽亚娜的母亲带着她搬到了戈德里克山谷，阿丽亚娜与世隔绝，但自从麻瓜那件事情以后，阿丽亚娜已经无法控制自己魔法，她开始变得危险，在她14岁的时候，她默然爆发，杀死了自己的母亲。

国外有人猜测，格雷斯登是阿丽亚娜被麻瓜内什么以后，然后生下了格雷斯登，这个有点夸张，根据官宣记载，阿丽亚娜6岁就被麻瓜袭击，难不成阿丽亚娜6岁就怀孕？！

当然，不排除《神奇动物》系列后面会加入阿丽亚娜在戈德里克山谷的故事，而邓布利多和格林德沃，就是在阿丽亚娜在的戈德里克山谷认识的，难不成，格雷斯登是阿丽亚娜和格林德沃的后代？？？（细思极恐，但没证据只能想想而已）。

这里有人会跳出来说，邓布利多和格林德沃是真.纯基友，但别忘了，JK只在访谈中承认邓布利多是gay，但并没有说出格林德沃性取向，说不准，格林德沃是双性恋，甚至是异性恋。

之后阿丽亚娜在一次阿不思，格林德沃，阿不福思三人的决斗中，阿丽亚娜被魔法误伤，最终死亡（后面详说这故事）。

当阿丽亚娜死后，她身体的默然，被纽特抽离出来。

那么问题来了，格雷斯登也是默然者，在JK的魔法世界里，阿丽亚娜和格雷斯登都是默然者，或许并不是巧合。

所以脑洞开大点的话，可能格雷斯登的默然，正是阿丽亚娜的，默然有一个特点，就是他有寄生的功能（大家可以脑补《毒液》），所以阿丽亚娜死后，原先阿丽亚娜默然有可能寄生到了格雷斯登身体里。

因此，格雷斯登更名为邓布利多，其实是因为格林德沃知晓默然者的原宿主，是邓布利多家族的阿丽亚娜，所以格林德沃让格雷斯登更名为邓布利多，因为格林德沃从始至终需要的不是格雷斯登，而是格雷斯登体内的默然。

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假设三：格林德沃的谎言

也有可能，格林德沃撒了一个谎，已好让格雷斯登站在他的阵营里，和邓布利多成为敌人。

因为格林德沃在《神奇动物1》中就有乔装成另一个人，欺骗了大家整整一部电影，到最后才让人惊讶原来你是强尼.德普呀。

而且在《神奇动物2》中，格林德沃在桥下和格里姆森交谈时，格里姆森有说到，“我杀了格雷斯登那半精灵保姆”。

听格里姆森的话语，似乎是在完成格林德沃交给他的一项任务。

也就是说，当时格雷斯登在寻找他身世的时候，格里姆森并不是要杀格雷斯登，而是正好要去杀那半精灵保姆，因为那个保姆知道格雷斯登真正的身世，或许格雷斯登并不是邓布利多家族的人。

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假设四：新人物

为了铺垫好《神奇动物3，4，5》的故事，所以格雷斯登是一个全新的角色和背景，以上说的都不对，或许阿不思.邓布利多父亲，还有相关的兄弟姐妹。

要知道，西方最喜欢借鉴欧洲皇室历史，来撰写小说中复杂的皇室血亲，《权力的游戏》就是这么玩的，而现实中真实的欧洲皇室历史，其实就是一个乱搞的复杂历史。

所以说不准，格雷斯登就是邓布利多往上一代的血缘亲戚。

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隐藏线2：格林德沃

格林德沃是何许人也，他在《哈利波特与魔法石》就被提及了，直到《死亡圣器》才慢慢说出他和邓布利多的关系，在《神奇动物2》中他俩的关系就更清晰了。

格林德沃是仅次于伏地魔的黑魔法师，格林德沃曾经是杜姆斯特朗学院的学生，这个学院允许并支持使用黑魔法，但格林德沃对黑魔法的狂热程度，连这个学院都后怕，最后只能把格林德沃开除。

格林德沃对死亡圣器非常痴迷，据说能拿到三个死亡圣器的人，就能做死神的主人，所以他的标志就是以死亡圣器来做的，在《神奇动物1》中，就出现过死亡圣器吊坠。

死亡圣器的传说，依然是收录在JK那本《诗翁彼豆故事集》，里面其中一个故事《三兄弟的传说》，就有说到死亡圣器的由来，故事大概是：

皮福雷家族的三兄弟过河，这条河极为危险，他们用魔法造了一条桥，不料震怒了死神，死神便假装答应三兄弟每人一个愿望，从而把他们害死以夺得他们的灵魂。

老大贪图法力，于是死神给了他接骨木魔杖，但老大因为贪慕虚荣，到处吹嘘自己有了接骨木魔杖，当晚就被人刺死，被死神收走了灵魂。

老二渴望爱情，于是死神给了他重生石，老二把之前一直喜欢的女孩复活，回到家中女孩确实活了，但女孩性情大变，老二郁郁寡欢，自杀身亡，死神也顺利拿到了老二的灵魂。

老三当时就看出了死神的把戏，他要求要一个不让死神追踪得到他的东西，死神给了他隐形斗篷，老三以后就一直使用隐形斗篷，让死神无法找到他，直到老三最后把隐形斗篷传给了儿子，最后自己幸福老死去。

老三的儿子他一生只生了个女儿，隐形斗篷后来传给女儿，女儿嫁给了哈德文.波特，生了儿子，于是隐形斗篷就这么一代代传承下去，最后，传到了哈利.波特。

也就是说，哈利波特家族，是老三的后裔。

所以死亡圣器的标志，竖条代表接骨木魔杖，圆形代表重生石，三角代表隐形斗篷，格林德沃用这三个死亡圣器作为自己标志，也说明他极为渴望控制一切。

我们通常说要塑造强劲的反派，不能只一味说他的坏，所以格林德沃正是这样复杂丰富的反派。

格林德沃在年轻的时候，和邓布利多在戈德里克山谷相遇，两人迅速恋上对方，哦不，影片说得很晦涩，应该是两人迅速志同道合，变成了好基友。

格林德沃用他那浪漫主义的演讲天分，说服了年轻的邓布利多，让邓布利多和他一起，打下江山，统治魔法和非魔法世界。

当时邓布利多还为他们的宏大计划立了一个slogan：为了更大的善。

我相信就在那个时间点，邓布利多和格林德沃立下了血盟。

在《神奇动物2》中，我们看到邓布利多的在用厄里斯魔镜，这个魔镜在《哈利波特1》中就运用过，厄里斯魔镜能照到人心中的渴望。

当邓布利多照镜子时，呈现的是他和格林德沃立下基情血盟的画面。

合理并不是说，邓布利多渴望回到格林德沃的怀抱，而是邓布利多渴望这个血盟被打破，好让他可以和格林德沃决战。

血盟也成为了他没办法和格林德沃对抗的重要原因，所以在影片结尾，纽特把血盟坠子带给邓布利多，希望邓布利多能破解血盟，站在纽特他们这一边保卫世界和平。

而且在电影海报上，我们就已经能看出邓布利多和格林德沃之间感情早已破裂了，在下面这张群体海报中，大家都是成双成对的，只有邓布利多和格林德沃，分别孤零零的站在两边。

但是这款海报设计还是很有寓意的，如果大家把格林德沃移到邓布利多的左边，就能发现其实格林德沃是搭着邓布利多的肩膀上，这也暗示着当初两位好基友是多么基情。

说回邓布利多和格林德沃年轻时的故事，在当时，邓布利多差点被格林德沃说服一起统治世界时，阿不福思.邓布利多回来了，他厌恶格林德沃的这种想法，两人开始交恶。

于是在某一次，三人开始大打出手，但在决斗过程中，邓布利多的妹妹阿丽亚娜乱入，他们的魔法不小心误打到阿丽亚娜，造成了阿丽亚娜的死亡，随后格林德沃逃走，从此邓布利多和格林德沃分道扬镳。

这件事情在整个JK魔法故事里，都没有说得很清楚，如果《神奇动物》系列要朝着邓布利多和格林德沃的方向走，估计会提到他们当年的往事，也会提到阿丽亚娜，既然提到阿丽亚娜，就会涉及到默然，默然牵扯到格雷斯登。JK这盘棋下得很大呀。

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隐藏线3：纳吉尼

纳吉尼由韩国艺人金秀贤饰演，纳吉尼是来自印度尼西亚，纳吉尼身上带着血咒，她能灵活的把自己变成一条蟒蛇，而随着时间的变化，纳吉尼变成蛇的次数越多，时间越久，渐渐就再也变不回人形。

在《哈利波特》系列中，纳吉尼就一直是蛇形，忠诚于伏地魔，并成了伏地魔的一个魂器，而且还杀了斯内普。

在《神奇动物2》中，纳吉尼和格雷斯登是一对CP，而且在影片结尾，纳吉尼居然没有选择站在格林德沃这边，显然这也为后续做伏笔。

不难猜测，在接下来续集中，影片内容应该能告诉我们，纳吉尼如何一步步变成永远的蛇形，并投靠于格林德沃，或者忠诚伏地魔。

此外在这开个脑洞，格雷斯登和纳吉尼在影片里几乎是形影不离，算是恋人了，或许他们有睡过，纳吉尼在变成蛇形之前，会有一个后代也说不定。

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隐藏线4：莱斯特兰奇家族

《神奇动物2》其中有一条线，就是丽塔.莱斯特兰奇的，讲述的是她读书时代和纽特的暧昧关系，但长大后丽塔和纽特的兄弟忒休斯订了婚，你说虐不虐。

片中还出现一位叫优素福.卡马的人，就是那位头带羽毛帽子的黑人，他一心想要找到格雷斯登，并杀之，因为他有一个坚不可摧誓言的魔法，如果他不杀掉格雷斯登，他就得死。

在他的版本里，格雷斯登是莱斯特兰奇家族的，在片中墓地场景时，他有解释，但进度太快，牵扯了很多人名，所以再给大家复复盘：

莱斯特兰奇家族是魔法世界的纯血统家族，这个家族是古老法国纯血魔法师家族，在英国也有一些分支，他们热爱黑魔法，不喜欢麻瓜。

莱斯特兰奇家族收录在魔法世界的《纯血统名录》中，也叫《神圣28家族》，这28家族都是魔法世界高贵的纯血统。

在《哈利波特》系列里，就有好几个纯血统家族出现，比如最古老和高贵的布莱克家族，小天狼星就是布莱克家族的。

贝拉特里克斯也是布莱克家族的，后来她嫁给了莱斯特兰奇家族，然后改了姓。

所以28纯血家族之间，通婚在正常不过了。

说回那黑人哥们优素福.卡马，他的姓是卡马，他虽然是纯血魔法师，但不是神圣28家族的成员。

优素福.卡马的母亲劳瑞娜，被丽塔的父亲用魔法诱惑，劳瑞娜生下了女儿，名字就叫丽塔，所以丽塔和优素福，是同母异父的关系。

劳瑞娜生下丽塔以后，就死去了，但后来优素福得知，丽塔父亲并不爱自己母亲，于是立下坚不可摧誓言，要杀死丽塔父亲二妻的后代，来给自己母亲报仇（好绕）。

而那一个小孩，优素福就以为是格雷斯登。

但人算不如天算呀！在丽塔他们去纽约的船上，就因为丽塔讨厌婴儿哭声，然后搞了一个狸猫换太子，把别人家的婴儿和自己的婴儿调包，于是丽塔就抱走了格雷斯登，据丽塔自己的描述，优素福真正要报复丽塔父亲的那小孩，早就淹死在海里了。

那么这一切狸猫换太子都是巧合吗，为何一换就换到了邓布利多家族的后代，那么邓布利多家族为何会在那艘船上？

而原来丽塔的半精灵保姆，为何又似乎知道一些秘密？丽塔的同父异母的弟弟，难道真的藏身于大海了吗？这些都要等到续集才能知晓了。

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隐藏线5：神奇动物3，4，5

目前《神奇动物3》官方暂定于2020年11月20日上映，基本都是2年一部的进度。

从剧情来看，暗线肯定是和格林德沃创立的革命军团为主，最终应该就是一举打破格林德沃的阴谋。

根据JK的推特发布的信息，我们不难猜测，《神奇动物3》有可能下一个拍摄主场，会放在巴西的里约热内卢，基本履行一部电影一个城市，构建一个全新的JK魔法宇宙的野心。

JK在采访中还指出，目前她撰写的第三部，构思了整整6年时间，要为孩子们创造一个非哈利波特系列的全新角色。这句话的意思，有可能就是在《神奇动物3》要注入一个类似于哈利波特的儿童角色。

不过目前相关书籍和剧本都没有透出，一切都只是粉丝猜测，《神奇动物3》将于明年5月进行拍摄。

总的来说，《神奇动物2》的故事有一种承前启后的意味，所以会让人感觉不管在冲突和结局上，都有一种意犹未尽，甚至是结局不给力的感觉。

影片在明线故事上凌乱，想要为暗线故事服务，但似乎暗线故事又要故作深沉，藏着不说，到最后我们都不知道格雷斯登是何许人也。

而且标题是“神奇动物”，到第二部就已经开始出现标题党迹象，一个撰写《怪物与他们的产地》的学者纽特，最后变成拯救世界的关键人物。

不过对于痴迷JK魔法世界的麻瓜，完全服了JK构建的细腻真实的魔法世界，我甚至希望《神奇动物》能打造更宏大的JK魔法世界，有万年编年史的那种。

至于片中出现的一些新动物，还有一些小彩蛋，已经有别人整理了，大聪就不重复了。

好了，以上就是大聪对《神奇动物》系列的整理和猜想，希望JK迷一起解答和脑洞。

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 8 ) 格林德沃的焰火秀

这一部开场部分的特效不输《哈利·波特与死亡圣器下》，情节也非常紧凑。魔法部工作人员用复方汤剂换出格林德沃，佐证魔法部高层对格林德沃“非常有说服力”的结论，说服力高到连看守他的怪兽都被收服了。开场几分钟抓人眼球又提人兴致，同时也拔高了观众的期待。

然而，说开场几分钟承包全片的高光时刻也丝毫没有委屈它。因为从这之后就是平庸，冗长，无聊，and "Excuse me?"

最令人惋惜的是，第一部特别讨喜的情侣奎尼和雅各布在这一部一个成了疯子，一个成了摆设。奎尼的每个选择不管是在逻辑上还是情感上都非常的牵强，非常的脸谱化。她唯一一个让我感动和心疼的时刻，是她坐在大雨滂沱的街头，崩溃地听着头脑里纷乱的声音，无力地抱住脑袋。读心术，听起来非常诱惑人心；然而，不受控制的读心术却是喧嚣的负担。雅各布和纽特的组合失去了第一部因巧合而构成的惊心动魄，两人无聊的对话，只是为了增加一些并不出彩的笑点，甚至对推进剧情都起不到几分作用。

全片令人不解的选择还有很多，比如莉塔的换弟之举。谁能想到这一部里最清醒的角色居然是纳吉尼啊！在克雷登斯投向格林德沃阵营时，她那一句“他知道你的出生，但并不清楚你的为人。”哇擦，理智又温暖啊！这高度简直可以媲美分院帽对哈利说的那一句“决定我们成为什么人的是我们的选择”了啊！所以在这部片里，美丽，温暖，理智，勇敢又脆弱的纳吉尼到底是经历了什么，才在后来站到了伏地魔身边啊！

尼可·勒梅要亲自上场对决格林德沃让我对本片最后大战的期待直接提升了两个度，然后，老爷子只是去喊了个口号？前期铺垫这么久，最后给我表演一场焰火秀完事儿？说好的格林德沃蛊惑人心的说服力，原来只是放个VR短片，找个托演一场戏？

虽然乏善可陈，但这部片有些比较用心的细节还是很能激起共鸣的。在熟悉的旋律中出现的霍格沃茨真是让人瞬间泪目，邓布利多那句“梅林的胡子”也是能秒穿HP系列，还有一闪而过的魁地奇。但说到底这部片动人的地方都是靠情怀吃老本，新元素并不能打动人心，全片最吸睛的神奇动物驺吾更像是第一部鸟龙的翻版，套路一样，毫无惊喜。

总之，故事是比较粗糙的，完全没有HP系列的精妙构思，即使作为承前启后的过渡作来看，也略显敷衍，整体结构已经在向疲软僵化的好莱坞大片靠齐。

看这部片的感受，就像蓄了一记老拳，然后打在了棉花上。失望吗？失望。还期待下一部吗？依然暴风期待。《神奇动物》系列哪怕平庸了，因着HP系列的光环，也总是有着它的闪光点。那些熟悉的名字，那些注定的宿命，那些关乎勇气和选择的种种，都是我们放不下的梦。