上帝也疯狂

　　对于一个原始家庭来说，出现一个不可分配只能独占的生活非必需品时，种种麻烦也就随这出现了。
　　完全是可乐瓶子的错，让一个单纯可爱的布依人开始怀疑起上帝的用心。他带着这个不详之物，准备走到世界的尽头；去问问上帝，为什么要这么做？
　　故事有了一个好的开头，然后接下来是......
　　距离沙漠几百里，居然就有现代化的城市，有下岗换工作，有革命，有爆乱，还有野外科学家的爱情遭遇。
　　.......
　　原始与文明的相遇，本身就是一个离奇的故事；更何况在这故事里，原始是作为文明可以使用，可以帮助的一个有益工具。故事里，其实还是以文明人的眼光在看世界。
　　片尾处，钞票满地飞，布依人走到一个山崖处；下面和远方有厚厚的云彩，文明的瓶子滚落下去，布依人终于可以回家了。

　　极早就收的片子，一直丢着没看。找出来，这两天当作功课一样看下去。
　　蛮不错的，有早期那种滑稽戏的感觉，人物都特别有趣。

  这是一个很显著的，自然战胜。
  视野里的非洲，是一个幕天席地的天真。上帝是好姑娘，她给了你露水和贫瘠，给了他水龙头和充盈。你不能说哪个更好，也许你两个都需要。但是如果你犹豫，你最好听从电影的建议。
  电影的象征意是可察的。通过一些特定的人和物，你看到两种存在的碰撞：
  博士当是自然主义者，土著是原生态的自然，女教师是可争取的社会受众，至于那个很懂得讨女人欢心的小资者，应当是大工业时代铺天盖地的废水和残渣。更直接的是政治，战乱和枪支。
疑问式给出我的看法：
1 博士在接女教师一路上的状况百出，二人之间的误会，是不是人们对自然的曲解乃至直接的无解和忽视？
2 博士面对女教师的笨拙，是不是自然在面对社会受众时的措手不及和无力？隔阂的产生，是不是在于工业时代，自然的陌生和距离化？
3 笨拙的博士却在土著的帮助下解救了人质，这是不是执导者最想告诉我们的：自然根本的战胜力量？
4 人质解救后，却是小资分子来冒领功劳，这是不是暗喻着人类社会制造对自然侵吞的事实和工业进化的表象利益？
5 土著最后将瓶子扔进了悬崖，这是不是象征着自然对工业和社会制造的摒弃和——最终战胜？

  电影的基调是幽默和调侃的，但是无法控制的思考带来沉底的悲哀。离开屏幕，我们看到什么，又可以做什么？
  自然主义者是悲壮的，电影让我看到绝望下不改初衷的战胜。在非洲草原上，好姑娘给了露水和天真，土著们用这两样东西圆满了单薄的生存之路。然而机车开进来，枪支喷火肆虐，草原上留下车辙痕迹和废弹的残骸；战乱和骚动，更是人类制造在自然脸上的疯狂涂鸦，执导者执意让自然战胜，似乎是在踮起脚尖向上拔离，渴望挣脱地心引力般的悲壮和挣扎。好吧，相信你的战胜，带点天真的色彩，但我不嘲笑。
而人们，我不能要求你效仿梭罗偏激的环境主义，但是我祈求你至少跟着我一起信任，带些天真。


编织一个天真的童话，与我亲爱的虫子共享。
                  ——献给孜孜不倦用QQ给我传本电影的虫子

虽然整部片子看不到什么特别有名的演员但是情节真的非常吸引人，可以让大家全程开怀大笑忘记生活中的烦心事情，非常佩服导演和编剧的"功夫"，佩服佩服佩服。更没有想到的是居然是1980年的片子，简直是先知拍的哦

中文名：历苏
英文名：N!xau
　　
  
    本名有人认为是Gcao Coma或Gcau Coma或者Gcau。艺名中的感叹号是非洲母语的一个点击子音的象征。
　　演艺生涯历苏的名字N!xau是当地土著语的音译写法，这种语言里因为有类似“咔嗒”的音，所以找不到对应的罗马字母来代替。在被导演发现之前，他对现代生活和外面的世界几乎一无所知——总共见过3个白人，所见过的最大的建筑群落是当地土著居民的小村落，这也说明了为什么会有被风吹跑了工资的传闻。他所属的土著又被称为“桑”、“布希曼”、“布什曼”，是丛林人的意思，是南非和纳米比亚等地仅存的特有的土著族群。他本人会说好几种土著语言，能流利的运用的是Juǀʼhoan, Otjiherero, Tswana这三种，但是官方语言之一的Afrikaans他却会的不多。
　　在历苏以N!xau之名走红之后，其经理表示其原艺名应是G!kau，因打字疏忽而打成了N!xau。
　　历苏的出生日期并不明确，因为当地人没记录出生时间的习惯。

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演艺生涯

　　历苏意外地被导演jamie uys发现后，出演1980年上映的电影《上帝也疯狂》的主角Xixo。其自然大方的表现深受观众喜爱，获得了三百元美金的片酬，但由于其对纸钞完全没概念居然让风把钞票都吹跑了……后来他知道了纸钞是怎么一回事，就在续集拍摄前为自己进行了争取，要求摄制组预支他80万南非兰特，最后实际拿到了超过50万南非兰特的片酬。他说这些钱是用来给自己的家人们盖一个通水通电的渣煤砖屋子的，但是又据说因为仍然不习惯钞票，更没有理财的观念，所以大部分的钱都不知道怎么就花掉了。
　　历苏经过《上帝也疯狂》的爆红后时隔九年再度演出了《上帝也疯狂续集》，虽然口碑不如首集，但一年后与港星林正英合演了《非洲和尚》风靡亚洲。此后甚至远赴亚洲拍摄了《香港也疯狂》及《非洲超人》等卖座强片，结识了刘青云、刘嘉玲、叶童等多位知名港星。演员雷宇扬曾称赞历苏为人个性随和且敬业的优秀演员。
　　《上帝也疯狂》电影系列总共拍摄了6部，历苏出演了其中5部，包括《上帝也疯狂》、《上帝也疯狂II》、《上帝也疯狂III》、《香港也疯狂》、《非洲超人》。历苏被纳米比亚人称为“最有名的纳米比亚演员”。曾经一度谣传他在日本拍摄了一部电影，但不过是谣传而已，至今没有证据显示真的有过这么一部电影。

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薪水状况：


《上帝也疯狂》： 1980 $300
《上帝也疯狂II》：1989 600000南非兰特 (约8万美金)
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退休生涯

　　在他的电影生涯逐渐逝去之后，因水土不服返乡回到农夫本行，靠种植玉米南瓜豆子以及养牲口来活自己和3个妻子以及6个儿女。又据说，他养的牲口每次总数都不能超过20，因为高于20的数他就不会数了。


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逝世

　　2003年7月上旬的一天，喀拉哈里偏远地区的纳米比亚地方官员证实了历苏的死讯：“历苏于2003年7月1日出门寻找木材不幸暴毙草原，死于多重抗药性结核......”关于死亡原因，有报道说他长期患有结核病，所以可能是由于这种耐多药结核病，也有报道说他是自然死亡。至于他死亡时正在做什么，有报道说他正在狩猎珍珠鸡，也有报道说他家人证实他是出门捡柴禾。由于历苏本人也不清楚自己的生日，所以只能猜测他享年58岁。
　　唯一能肯定的是，2003年7月12日，在特桑克维，他的家乡，人们为他举行了半传统的葬礼，让他安息在了已经去世的二夫人身旁。
国内关于历苏逝世的报道
　　当年凭《上帝也疯狂》风靡香港的非洲演员历苏，（2003年7月1日）前日经该片监制证实，于日前在纳米比亚郊区被发现暴毙于草原之中，享年约59岁（因未能证实实际年龄），死因暂时未公布。历苏家人遭遇噩耗一脸茫然。一去不返暴尸草原据发言人称，历苏的家人以“一去不返”来形容历苏的去世，且透露历苏于上周二出门到郊外拾柴，迟迟未见他回来，便四出寻找，赫然于草原发现他的尸体。土著形象深植人心曾接拍港产片的历苏当年在《上帝也疯狂》片中饰演非洲土著，广受观众欢迎，其后一连开拍续集和第三集，及后获香港导演钱升玮邀请拍摄以香港为题的《香港也疯狂》。稍后又拍非洲版僵尸片《非洲和尚》，该片由周星驰和吴孟达担任配音。历苏一生为不少人带来欢乐，但他却不渴望一直做演员，拍罢上述几出戏之后，便回家乡过他爱过的生活。工作敬业令人怀念曾跟历苏合作过的演员闻噩耗都感到很难过。刘青云、刘嘉玲、叶童跟历苏拍摄电影《香港也疯狂》时成为好友。另外，雷宇扬1993年曾与历苏往北京、四川及云南等地拍摄电影《非洲超人》。他昨晚获悉历苏死讯后，即说：“好可惜，这么友善、随和的一个人。因为他是非洲人，在中国拍戏觉得很冷，但他披一件衣服就开工，又不穿鞋，毫无怨言。我和他用身体语言沟通多，他很会玩闹，加上当时在内地已有知名度，好多小朋友争着要和他合影。”

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广袤的非洲大地上，生活着一群未曾经历现代文明洗礼的部落。他们钻木取火，偶尔打猎，完全依靠自然过着原始的生活。他们分享所得，同吃同住。这样的生活平静、简单而又快乐。沙漠中心艰苦的生存条件，对他们来说却是上帝的恩赐。

反观我们这群所谓的civilized people，在这个物欲横流的社会，我们不断地追求，其实也是不断地索取。越来越自私，贪婪，也越来越多烦恼。正如文中所说，人为了改进生活环境，发明各种工具，变得更加文明，最终让生活变得更加复杂。儿童必须花15年甚至更长的时间在学校学习如何在这个复杂危险的环境下生存。

影片中，一个无法分享的可乐瓶打破了原始部落的宁静。这是文明对原始的一次洗礼，在可乐瓶导致了族人内部的争吵，嫉妒之后，酋长决定走到世界尽头去丢弃这个“不详之物”。这个可乐瓶被丢弃到了悬崖之下，酋长愉快地回到部落，回到原来的快乐生活。可是正如观众所知，悬崖并非世界尽头，现代文明无法被丢弃，有了第一次，必然会有第二次、第三次的碰撞。

从网上查到，这个bushman部落确实已经慢慢开始现代化了，年轻人会使用现代社会的自行车，电器等。不知道对他们来说，这是进步还是退步呢？作为一个现代人，我自然无法接收那样的原始环境；但是作为一个以为沙漠就是整个世界的原始部落人，现代化带给他们的便利会超过烦恼吗？