爆梗脱口秀

（本文原发于公众号：看荐TheShow）

凭借在《脱口秀大会 第三季》一句“为什么有些男人可以那么普通，却又那么自信”，杨笠一战成名，收获无数女性观众共鸣的同时，却也激怒了一些男性的自尊心。

基于国内舆论场对于性别议题（尤其是真正深入探讨，而非停留在隔岸对骂）的陌生，和女性话语权一贯的弱势，杨笠每次发声，都会激起千层浪。前有教授讥讽“在你面前自信，需要很特别吗”，后有匿名群众（在反跨年脱口秀播出后）举报其“煽动群众内部矛盾，制造性别对立”，一系列狗血事件甚嚣尘上。

其实，纵观杨笠的表演，其台风已经算是“打过码”的温柔版本。在抵达核心观点之前，她会铺垫以大段对恋爱的向往，来缓冲攻击的火力度。虽然在《反跨年脱口秀》的那句“男人还有底线吗”，缺乏实质素材支撑，略显空洞，有那么点强行维持人设的意思。但，这终究只是表演技术的问题。所幸，表演收尾那句“我感到自由”，流露出她在女性议题上依然触角敏锐，还是令人对这棵独苗抱有期待。

在国内脱口秀市场沉寂多年，终于一夜爆火的背景下，迫切渴望在转瞬即逝的商业大潮中，分得一杯羹，对于杨笠本人和背后的笑果文化而言，本无可厚非。

只是，如何在快速变现的压力中，守住内容的质量“底线”，抵御过度标签化对表达本身的侵蚀——相比起在二元对立的性别阵营中，简单粗暴地站边、树立旗帜——这或许才是杨笠在长远发展中，更亟需面临的内在压力。

女性脱口秀演员，在行业里本就是少数群体。上豆瓣进入脱口秀分区，目力所及，9成9都是男性作品。也正因如此，在狭小的女性脱口秀生态圈内，“女性”这一性别作为话题本身，成了无法忽视的“房间里的大象”。 但如何能将这一显而易见的自带属性，说出高级的趣味和新意，引发女性观众共鸣，进而带动处于对立面的男性观众反思，真正推动性别议题的社会思辨，这才是女性题材脱口秀的品质分水岭。

（本文原发于公众号：看荐TheShow）

我说你是个垃圾你肯定是不乐意， 但如果我说你是个好人，你也觉得我在侮辱你。 现在我说你是个普通人，你也不高兴。 那你到底是什么人， “见仁”见智的事情。 脱口秀演员讲的不是自己的想法，而是观众的想法。一个段子之所以效果好，只有一个原因，就是有共鸣。 李雪琴她妈劝她娱乐圈关系混乱，她一脸羞涩说，就是为了这个才想进的，特喜欢李雪琴这种女版的呆萌耍贱，很磕她和王建国的CP，宇宙的尽头是王建国的酒窝。

性别对立论真没必要

要说反对杨笠的男士都因为恼羞成怒，肯定不是。

假如男脱口秀演员说“为什么有些女的那么虚荣/那么拜金/那么公主病？”，还成为热门话题，即便不虚荣不拜金不公主病的女生，听多了也会烦，会莫名不适。

热搜的传播力和二次传播效应，很容易给人一种“没完没了”的感觉。

只不过那些上升到举报高度的，以及被延伸关联上的泼墨、泼硫酸的男性，是真的既不普通也不自信，举报邮件中虽然打着“全体男性”的旗号，显然他们更加不能代表全体男性。

而且说句大实话，从丁真到杨笠，男性的敏感越来越外显，恰恰体现的不是他们所被批的“男权专制”，反而说明男女地位更加趋于平衡了。

不往远里说，就说九十年代，男的会因为女的喜欢嗔怪男人都是负心汉、陈世美而愤怒吗？

从客观规律来说，弱势才容易导致敏感，自尊也强；拥有强势资源或优势的时候，反而不会那么在意别人说啥。

你品、你细品，是不是这个理儿。

而要说杨笠女权主义“厌男症”，肯定也不是。

她本人也继续闲置豁出去女孩子的矜持做了澄清，对男性满满的稀罕和没脾气。

所以性别对立真没必要，整得好像男的和女的谁对谁不感兴趣似的，明明是人类数千年亘古不变写在基因里的兴趣好吗？

女性被严重审美内卷

说男生“普通却自信”能获得女性如此大的共鸣，与其说性别对立，不如说让我们再次意识到——

女性面对的不仅有相比男性要严苛得多的审美标准，群体自身的审美内卷也在日趋严重。

“内卷”这个2020超级热词，据说最初只是个晦涩难懂的社会学概念，如今随着向各个领域的延伸应用，大家就都感同身受了。

比如学历内卷说得最多，如果大家都盯着越来越少的“独木桥”玩命拼学历，必然一头是娃还没出生就为学区房焦虑，另一头却是清北硕博毕业去考街道办的公务员了。

还有职场内卷。下班你不敢先走，我不敢先走，你晚走5分钟，我要晚走10分钟，最后谁也没得到什么实惠，就是让老板喜闻乐见的互卷。

审美也逃不过内卷。

纵观过去十年，女性整体在妆容、衣品、保养方面的素养又迈上新的台阶，并不亚于国家在两个五年计划中的发展速度。

男性也有在变化，只是速度、幅度跟女性相比，就像普通火车比高铁。

天性决定了女性对美丽更在行，也更在意。

扮靓本是一件美好的事，但前提是享受它，而不是被它绑架。

只可惜在舆论风向和医美不遗余力营销的影响下，外在标准内化成了女性内心的自我要求，扮靓的动力逐渐有享受也有焦虑。

变美不是为了讨好男性，而是首先为了取悦自己。

互相比较→产生焦虑→竞争升级，无限循环就形成了“内卷”。

不说女明星，民间女孩都在不断提高自己的扮靓标准，相比之下，确实会把大多数男士都衬得“普通”。

焦虑持续且一直升级，女性难免会羡慕男性。

网友小黑裙说,“每次我用资生堂抹完脸、用香奈儿化完妆，看着每天就抹我闺女宝宝霜、连剪头发钱都省掉的老公，顶着我妈给理的锅盖头还能那么自信，我真是羡慕嫉妒恨。”

面对内卷我们怎么办

首先，必须意识到我们被卷入的原因——将外在标准内化成了自我要求。

不是有人说我们不好看，而是我们自己对自己不够满意。

赵薇监制的女性独白剧《听见她说》，其中一集就是表现女性的外貌焦虑。

而弹幕里分析女主究竟哪里不好看的，其实还主要是女性，因为男的不懂那么多技术细节。

女主在被焦虑折磨的筋疲力尽之后，坐在浴缸里连连诘问：

最后她也意识到，舆论风向固然畸形又可恶，但自己如果能不去遵从迎合，也不会这么痛苦。所以女主说是自己“纵容”了这一切。

在此要认真反驳一个大号的观点：

下图截取自“新周刊”公众号文章《她悄悄冒犯女性，我却只想叹息》（作者陆一鸣）↓↓↓

认识到自己对自己不够接纳、不够好，怎么就是低自我认知了？？？

这跟说自己不够好所以老公才出轨能是一回事吗呀喂？！

怒斥舆论导向也不是斗争一天就见效，在此期间还不允许调整自己心态了？？？

其次，完成了上一步的心态“躺平”，剩下的就是做自己和看向更广阔的世界了。

作家郝景芳在其文章《内卷、凡尔赛、“普通孩子”——你没看清的是什么》中指出：

“能对抗内卷的只有一个办法：把蛋糕做大。创新本身就是做大蛋糕。”

关于教育的焦虑，她有一段话说得特别特别特别好：

说回到审美，保护了自己独特且活泼泼生命力的典型代表是辣目洋子。

是真的不符合审美标准，又是真的美得很独特。

这美感的一半以上，归功于自我接纳和舒展。

跟她一比，我就是小心翼翼努力往审美标准上贴的平庸路人。

松弛感也会赋予大美人更高级的美丽。

比起新生代女星一板一眼的卖力营业，大表姐刘雯的松弛感，赵丽颖产后复出后的从容感，总是更让人觉得惊艳。

所以，只要我们没有缺陷，就在自我接纳的过程中不期而遇更好的自己吧。

杨笠调侃自己拍视频时说“应该做自己”，结果被提醒“在镜头前不要抖腿”。

但是她很聪明又自在的把这件事当段子讲出来了，在“通往自由的道路”上又往前走了一步。

大言不惭的说一句，

像我这样脑瓜够用的精明人，以前把自我不满意归为小情绪，现在意识到是在卷自己之后，就觉得自己哪哪都还阔以。

全文首发于工重号：鸵鸟健康加

这不是影评，因为这个脱口秀我根本没看过，给三星对大家都公平。

不过，里面有几段，网上截图满天飞，没看也等于看过了。对，我说的就是杨笠的“普通却自信”。

现在网上群情汹涌，有把杨笠树成女权大旗迎风招展的，也有把她当靶子万箭齐发的，我觉得，都大可不必，人家只是了为了吃口不卷的饭，这么一吵，人家还能玩着手机，好好吃饭嘛？

作为一条右🐶，我尤其反对“向公权力举报”这种行为，江湖事，江湖了，刀剑无眼，各凭天命，去报官的，不是好汉。再说，今天他举报JM，明天你举报杨笠，它们今天封杀这个，明天封杀那个，最后只有八个举报不得的样板戏看时，是不是后悔也晚了？

（补充：我有个左派朋友说他去举报了，但是呢，他不是为了自己去举报的，他是觉得“男人都是垃圾”的说法冒犯了他爹，是可忍孰不可忍，替父举报，属于尽孝——你看，左派在不极端的时候，也是蛮可爱的。这就叫“君子和而不同”。）

八🐔去举报，是她们的事，我们右🐶是有原则的，不要用八🐔的招数去反八🐔，这样旁观者会分不清到底究竟谁比较蠢。而且，嘴在别人脸上，你也捂不住；中国也不讲知识产权保护。所以，正确的做法就是，拿过这句话来用。比如清华学姐事件里，“她这么普通，却这么自信”，就起到了言简意赅、掷地有金石之声的表达效果；劳荣枝杀人案的新闻评论区，也大可以来一句：“女人有底线吗？”这样礼尚往来，公平正义，不就很好吗？

再说，八🐔指责男性拿女性当“生育机器”，此言谬矣！情到浓时母性大发要生个猴子的，都是女性。她们拿这个议价，那就顺水推舟，表示我根本就不要孩子；再看她下一步要怎么走。她如果想要，自然会让步，真的是她铁了心不要，你铁了心要，那你们本来就不该结婚，换个人就是。《谈判学概论》有云：有容乃大，无欲则刚。你不在乎，就该轮到对方着急了。

冠姓权什么的，也无所谓。生物学上来说，不管冠什么姓，这个孩子总有一半血缘是你的，“接代”的使命已经完成；社会学上来说，冠谁的姓就是谁家的孩子，既然不冠你的姓，那就不是你家的，酌情管教，依法给钱，继续过你的快乐人生就是了。真有名门高第，泼天家私要继承，非“传宗”不可，那就再找一个不要求冠姓的姑娘去生猴子呗，有钱有地位还怕找不到？没钱没地位何苦要传？

说“男人都是垃圾”，更不要生气。反正都已经社畜了，再垃圾一下也没什么。不过就算做垃圾，也不要做有害垃圾，要做一块可回收垃圾。可回收垃圾这东西，说有用也有用，说没用也没用，暗合庄子“吾将处于材与不材之间”的天地大道，也蛮好的嘛。端着君子姿态，站在道德高地扛旗，除了吹冷风吹到感冒，有啥好处呢？我们就是要做垃圾，做可回收垃圾，等着识货的妹子来回收。

时代不同了，男女都一样。女性已经率先进步，不再做贤良淑德的旧时代良家妇女；男性如果还要坚守旧观念，势必姿态落伍，处处被动。不如也与时俱进，修容饰词，健身学艺，投资自己，拒绝供养，坚持平等，追求自由，做只翩翩蝴蝶，天花如雨落，一片不沾身，岂不美哉？

针对男性的玩笑由女人们说出，这种情况实在是太少太少了。

举报者不妨用举报话费的时间来仔细思考一下，当别人站上舞台，用脱口秀的方式说出的一些话让你感到被冒犯，感到不愉快，那她到底是在说什么呢？是根本不公平不客观的假话？是为了引起对立而故意言语刻薄夸大其词？是用幽默的方式说真话？还是压根只是一个笑话为了逗某些群体一乐。

但其实，男性们不妨回忆一下，上述目的在你的谈话中比比皆是，但对于女性的反馈你基本是充耳不闻的，只有她们的倾慕奉承才能被你看在眼里。

其实所谓绅士并不是开车门这些，而是在别人轻松的一句玩笑不小心触碰到你的心情惹的你不快的时候也能一笑而过，并且事后也真的就让它过去了——从这个角度来说，绅士这个词应当用来形容女性。

第一层次：庄谐好笑

好的脱口秀有三个面向，这三面向，并不存在递进关系；很多脱口秀文本，是三者兼具的。

脱口秀的第一个面向，就是李诞说的，“好笑就行”；或是李雪琴曾说的，“总有一些没有任何意义、但大家就是想追寻的东西，它不反讽，它也不黑色，它也没有传递价值观，但就觉得好好笑啊。”

更通俗一点说，就是“讲段子”，纯粹利用语言上的技巧制造种种“笑果”。譬如谐音梗，通过语言的错位产生庄谐之间的反差，引人发笑。杨笠文本中有一句，“见仁见智的事”，“见人”其实是另一个涵义，网上已经有人活学活用了。

第二层次：释怀残酷

脱口秀的第二个面向，还是李诞说的，“喜剧不是残酷的，生活是残酷的，喜剧只不过是帮你展示这种残酷，甚至可以化解一部分。”

很多脱口秀演员是“我口说我心”，谈的都是自己的生活经验、生命体验。而其中，不乏私密、残酷、疼痛、难以启齿、不堪回首的部分。但脱口秀演员说出来了，不仅说出来了，还把疼痛当作笑料说出来了。脱口秀笑谈的那一刻，他释怀了，观众哈哈大笑的同时，也对生活中某一些残酷释怀。人们给脱口秀演员掌声，也从他们的自嘲中获得勇气。

陶勇医生是今年北京朝阳医院眼科暴力伤医事件的受害人。施暴者是陶勇的病人，如果不是找到陶勇他早就失明了。可患者做了手术对效果还是不满意，陶勇说，“我说这个病人，你真的很不讲理，当时医院里人那么多，你都能精准地把我砍伤，这难道还不能说明视力恢复得特别好吗？”

观众拍手叫好。语言上的反转，带来出乎意料的答案，产生了喜剧效果。但观众获得的，更多是感佩。喜剧的确可以化解生活的残酷，达观可以化解生活的残酷。

第三层次：针砭时弊

脱口秀的第三个面向，即以喜剧形式实现价值输出。脱口秀演员利用语言针砭时弊、反思人性、批判社会陋习。语言拓宽观众对于一些现象的认知、引发思考，甚至语言成为弱势者的一种“权力”。

在此基础上，罗翔也根据今年自身遭遇——因网暴而退网，而对某种生态表达担忧，“有些同学急于求成，变得焦躁起来。很多人沉迷于寻找独立的意义和价值，渴望和人类伟大的传承相隔绝，于是幻想着进入一个黄金时代，结果却掉进了一个粪坑。”我们不过多的过度阐释，观众自行领会。

杨笠说自己去摘除子宫内膜息肉时，遇到的是男医生，但整个过程非常专业，“那一刻是我今年感受最好的一刻……我已经不是一个女人了，我就是一个人。”麻药劲上来前，医生问她感觉怎么样，杨笠说，“我现在感觉自由”。

当男性不凝视，女性也没有反凝视的压力感，女性作为一个人活着的时候，感受到的就是这种自由。女权不是想反男性，只是渴望接近这种自由。

来自 “澎湃有戏”

有说脱口秀是冒犯的艺术，但是参照郭德纲/于谦的相声来说，冒犯的就仅限于于谦或者郭德纲的家人，范围有特指，而杨笠的冒犯是地图炮，让人听了不舒服，未曾想过杨笠的父亲、爷爷也是在范围之内。现在那些发声支持的男性也仅限于在一个圈层的或试图在一个圈层的，冒犯之人就要接受被冒犯。

罗老师让人惊艳，李雪琴也还不错，杨幂初次来玩也有超出预期、明显可见的紧张，主持人串场蛮好的。