以神之名：信仰的背叛

看完，除了哀叹受害者的不幸外，却也不得不承认同时也是他们的执念亲手将一个个凡人捧上了神坛，而那帮神棍个个都是精通人性弱点的高手，从而把人死死拿捏在股掌间。 其中好几个受害者都不约而同地提到了优越感。即使同为受害者，仍有分工不同，有些通过拼命劳作，得以救赎，有些则因为与神的亲密接触，被神特别对待，而在教会里有着高于他人的地位，明明是被性侵，却也滋生出了优越感来。即使大家口口声声都渴望着要平等，可对某些人来说，不管进入任何关系，都得先分出个上下高低才肯罢休，却不晓得或是不习惯于以平等的方式来相处。正因为平凡普通，才更渴望不同寻常，渴望自己是最special的那个，才更容易沉醉痴迷于此带来的优越感里，这就是人性，无需去美化或是掩饰，很少有人能逃得过，而那些所谓的弥赛亚们正是利用了这一点。 不要轻易去崇拜任何人，因为当你决定崇拜一个人的同时，也赋予了他人支配和奴役你的权力。片中的伪先知们不论性别，有个共同点，就是只管叫别人禁欲，自己却是纵欲过度。光凭这一点，再宽敞华丽的神袍也遮不住其不过是个凡夫俗子的真相。不可否认，人在能力天智禀赋上确有差异，但在人性和德性上的差异却是微乎其微，所以这些差异都不足以令到某些人去称神。然而他们之所以能称神，大众之所以被蛊惑，往往是因为对现实的无能为力，对奇迹的渴望与痴迷。现实生活里，要想完全不被洗脑，不被PUA，基本不可能。你总想试图去掩饰，假装的东西，终会有一天被人拿来打击和利用，所以最起码不要糊弄自己，认清和接受自身存在的问题，才不至于轻易被他人利用驱使。

花了很久的功夫边查背景资料边带着沉重的心情终于看完了…

首先向赵PD还有纪录片的制作团队致以敬意。虽然纪录片本身还有很多可以改进的地方，但是这份探寻和揭露真相的执著与勇气足以给五星了。

非常遗憾的是纪录片八集的长度显得太短了，很多可以继续深挖的地方都只是浅尝辄止或是一笔带过。听说还会有第二季，希望到时候能看到更细致深入的分析。

看完之后有几个困惑的问题：

为什么很多曾经的受害者后来反而会变成加害者？像叶萱自己因为遭到侵犯已经感到如此痛苦以至于自残，但为什么还是会变成另一个“姐姐”这样的角色呢？

为什么SKY这样的名门大学的学生反而会成为JMS最早的一批信徒？

韩国独特的历史、文化和社会背景如何造就“新兴宗教”泛滥的现实？邻国日本也是重灾区，两者之间有哪些共性？

像JMS这样的组织在政府、媒体和学校的渗透程度究竟有多深？

纪录片中可以看出政府尤其是公检法在这些悲剧中绝大多数情况下都是缺位的，背后有哪些原因？

下面是关于每一部分的一些感想：

JMS：感谢像叶萱这样面对胁迫依旧勇敢地站出来的受害者，希望她们之后能一切平安…

同时也向金度亨这样敢于和人渣作斗争的勇士表示敬意，袭击家人真的不是人能做出来的事！

不知道是受限于篇幅的关系还是PD切入点选择的问题，前面三集过于强调受害者被性侵的细节了。虽然人家同意站出来发声，但还是感觉有点在往人家伤口上撒盐的样子…

相应的，缺少对这些邪教是如何对教徒进行洗脑、组织的内部结构和运转、资金与人员来源等关键问题的深入分析

来自家庭和学校关爱的缺失确乎是很多人被诱骗进邪教的重要原因。 80年代全小将的高压独裁统治以及冷战末期的社会急剧转型也确实给了这些邪教生长壮大的时间和空间…

更糟糕的是，即使郑明析被抓了甚至死了感觉这种事情还是会继续发生…现实甚至比《救救我》更可怕。

五大洋：本以为是像之前美国一个邪教的集体自杀事件一样的案子，看到一半发现是非法集资，看到最后原来是政商勾结侵吞秘密资金。以及又看到了全小将的身影…真的是屑啊

不管是朴顺子还是俞炳彦也好，最后都死于非命，弃尸荒野，说明他们哪怕生前被别人视为“神”，也不过是更高一层的人用来敛财的工具罢了。

如果能有对巨额集资最后去向以及三友贸易背景的分析就更好了，但是感觉很难做到…

宝贝童山：宝贝童山的规模可能相对于其他三家算是最小的，但它的罪行看着是最残忍的…尤其是乐园和美京的故事简直让人毛骨悚然

更让人匪夷所思的是，金己顺受到的惩处竟然也是最轻的？就交了点钱就放了出来？纪录片最后也没有交代后面这二十多年她和她的组织的境况了。

最后，既然那个妈妈每天都希望自己死，那希望她的愿望能马上成真。害死自己的儿子还不够吗，在法庭上还做伪证？真是让人大开眼界了，人家别的凶手可是都承认了…

万民中央教会：开头看到冲击MBC的事件，还以为这么严重了怎么都要进监狱了吧，没想到李载禄坐牢竟然还要等差不多二十年，而且还是因为内部的性侵受害者的举报…

要是发生在朴kaka执政时期，袭击MBC这种事情简直不可想象。更不可思议的是即使MBC后来胜诉而且韩国基督教会已经认定万民中央教会是异端，这个组织不但没有受到什么惩处或是打压反而还更壮大了？

那些庆典活动的场面之宏大不知道的以为是哪国元首在检阅部队又或者是哪个人气爱豆在开演唱会

让人哭笑不得的是，李载禄的“神迹”竟然都已经传到像巴基斯坦这样的穆斯林国家和尼泊尔这样的佛教国家了？没想到韩国这方面“文化输出”的能力也很强啊…

才看完关于邪教的美国3集纪录片《韦科惨案：末日烈火》第一季，接着又看了韩国有关邪教的8集纪录片《以神之名：信仰的背叛》，影片介绍了四个在韩国比较著名的邪教组织：摄理教、五大洋、宝贝童山（新娜拉）和万民中央教会，由《JMS，神的新娘们》（4集）《五大洋，32具尸体和神》《儿童乐园，寻找乐园》《成为万民神的男人》（各1集）四个部分组成。由于揭露了盲目信仰的恶之花，让观众看到了邪教可怕的思想入侵和控制，蛊惑人心，利用人们的信仰，达到敛财和淫邪的目的，真是令人不寒而栗。邪教洗脑不分年龄和学识，影片中绝大部分受害者都具有高等学历，同样被性侵玩弄而不自知自拔。如万民邪教教主通过把戏让所谓的残疾人走路，让癌症患者康复吸引大批盲目崇拜者，其做法与上世纪八十年代风靡神州大地的各种功法造神何其乃尔相似。影片也告诉观众，当乌合之众被洗脑陷入盲目崇拜后，就会对选择性的忽视真相而执迷不悟，就会深陷其中时无法自拔，甚至被害人会变成施害者，会合理化自己的遭遇自我洗脑，也会无意识对身边同样遭遇的人进行洗脑，加害更多的无辜者。这些事实和做法真让置身事外者觉得完全不可思议。所以，真的需要拒绝洗脑，不要轻易去崇拜任何人，更不能盲目崇拜。因为当你决定崇拜一个人的同时，也赋予了他人支配和奴役你的权力。另外，影片中让被害人讲述被性侵过程似乎没必要太过细，难免有情色之嫌。才看完关于邪教的美国3集纪录片《韦科惨案：末日烈火》第一季，接着又看了韩国有关邪教的8集纪录片《以神之名：信仰的背叛》，影片介绍了四个在韩国比较著名的邪教组织：摄理教、五大洋、宝贝童山（新娜拉）和万民中央教会，由《JMS，神的新娘们》（4集）《五大洋，32具尸体和神》《儿童乐园，寻找乐园》《成为万民神的男人》（各1集）四个部分组成。由于揭露了盲目信仰的恶之花，让观众看到了邪教可怕的思想入侵和控制，蛊惑人心，利用人们的信仰，达到敛财和淫邪的目的，真是令人不寒而栗。邪教洗脑不分年龄和学识，影片中绝大部分受害者都具有高等学历，同样被性侵玩弄而不自知自拔。如万民邪教教主通过把戏让所谓的残疾人走路，让癌症患者康复吸引大批盲目崇拜者，其做法与上世纪八十年代风靡神州大地的各种功法造神何其乃尔相似。影片也告诉观众，当乌合之众被洗脑陷入盲目崇拜后，就会对选择性的忽视真相而执迷不悟，就会深陷其中时无法自拔，甚至被害人会变成施害者，会合理化自己的遭遇自我洗脑，也会无意识对身边同样遭遇的人进行洗脑，加害更多的无辜者。这些事实和做法真让置身事外者觉得完全不可思议。所以，真的需要拒绝洗脑，不要轻易去崇拜任何人，更不能盲目崇拜。因为当你决定崇拜一个人的同时，也赋予了他人支配和奴役你的权力。另外，影片中让被害人讲述被性侵过程似乎没必要太过细，难免有情色之嫌。

想不通 一个邪教摄理教教主 因性侵被捕入狱 坐了十年牢 为什么出狱后 还能要风得风 要雨得雨 受高等教育那么多年的年轻女孩 还趋之若鹜 奉之神明 棒子国邪教洗脑的确有一套！ 36年过去了 五大洋32人到底是自杀还是他杀 世越号沉船到底是意外还是献祭 “救援派”教主俞炳彦尸体到底是真 还是狸猫换太子的脱身诡计 仍然迷雾重重 真相不明 只能说棒子国邪教渗透力之强 到了让人匪夷所思的程度！ “宝贝童山”的信徒 十数年甘愿为奴 为了能升入天堂 对教主言听计从 棒殴自己亲生父母 儿子被教主派人活活打死 亲生母亲竟然在法庭上 竭力撒谎袒护凶手 如此“虔诚”简直闻所未闻！ 万民教教主神通广大 能瞬间让盲人复明 瘫子扔拐 能命令美国飓风收放自如 能邀请天父上帝现身下凡 却对播放揭露他的影片无能为力 只能纠集信众为虎作伥 暴力冲击电视台 其中逻辑我百思不得其解！

一直听说韩国的宗教、邪教盛行，甚至我之前听过的一些案例都没有收录... 不得不说感觉有点害怕又有点困惑。

困惑是在于，为什么会被洗脑呢？

不过随着快把这部片看完，我觉得被骗的人有一部分是善良的，这个片子里面讲了四个涉及到的邪教，首尾两个是借着耶稣的名义，而第二个五大洋，其实更多感觉不像是“宗教”，不知道为什么，人们信任她，来到她的公司，一个是为了利益，一个是相信了她的名声，相信她是善良的，是爱着这么多“孤儿”的人。看到第三个“婴儿花园”我是突然感觉到为什么这么多人信赖这些邪教头子，首先是可能因为一些利益、一些好奇等等，先接触到这些邪教（如第一个是专门有人拉人进，像是社团招募；第二个是利益以及打着”帮助她就是帮助孤儿“的类似的口号；第三个是通过对之前的头子的信任而转投金己顺；第四个是为了治病，还很新颖的加入了“排名榜”模式等等），这些邪教（除了第二个不太明显）大多都有着可以“上天堂”的美好愿景，通过邪教头子等人的宣传（不得不说，感觉通过视频片段很难完全理解“信徒”的想法等等，能够发展起来，这些邪教的头目肯定是有一定的人格魅力在...？）慢慢深陷其中。而这些能被称为“宗教”、邪教的组织，肯定都有一定的教义，而金己顺的教义...让我听着觉得...很熟悉也觉得很容易被接受，那就是“爱”，“爱”是什么其实很难说清，但是说到这个字，确实会觉得有点感动和温暖，然后通过不知道如何的“忽悠”，这么多人愿意当牛当马，百度百科中还写着“要求信徒交出全部财产，每天工作18小时。”而这并不是为了来世上天堂，而是“我们现在就在天堂”，可能后来过于疲惫而继续下去是习惯和被监视着而被迫做下去，但是一开始加入并且心中有一团火，为组织打鸡血干活，确实是相信了“爱”吧... 而且越看越觉得很多宗教、学说都有着类似的核心价值观，平等、向往更美好的生活、老有所依幼有所养等等，邪教是打着很多美好的旗号，但是揭开重重包装后，把这些旗号和其所作所为直接对比，我们作为局外人就会觉得很荒谬...

以及我觉得洗脑的事情其实时有发生，这些邪教都有的共同点可能在于都涉及到了一个“集体生活”（第四个万民教是畅想过大家都能在同一个地方生活，并且有相关宣传片和等级设计，应该是没有切实的较为完整的集体都住在一起，但是会有很多集体活动，而且感觉较为新颖，有等级、排名以及相关的数据“小纸条”，有种像游戏的感觉...？而且我觉得最吸引人加入的可能还是消除病灾的诱惑，“信徒是不会生病的”、“教主有能力能治好很多难以治愈的病症”等等）。人是群体动物，还是会想要过或者是也会比较适应过集体的生活，而这种集体的闭塞的，像是传销一开始会切断你和家人朋友的联系、诈骗会引诱你到一个空旷的地方，尽可能减少你与其他人的交流等等...所以我觉得，人还是要尽可能参加多个团体，多点和不同集体、不同方面的人交流，这样才能比较客观地看清自己做的事情和所处的环境。

最后，我还是很庆幸，我不在那里，我的父母也没有把我拉入什么奇奇怪怪的组织。（想要分享万民会那集的30’19处，标明了去世界各处宣讲的地图，我们国家还是干净的♥）

导演Cho Sung Hyun来自MBC，因身边有很多人深受邪教侵害，从而萌发了围绕邪教主题拍摄纪录片的想法。

纪录片本身我只看了第一集的前半，最令人震撼和印象深刻的，也正如导演有意布置的，是最开头的性爱录音。

性爱是通行广告界的吸睛器，在第一集中也不断被用来激发观众的观看欲望。清醒的人确实不需要邪教，但这世界上有太多的脆弱的人，就连我自己也曾经参加过以文化交流为名的统一教活动，邪教与日常生活的距离又近又远。

无论拍摄手法如何，画面是否噱头大过实质，哪怕能够起到惊醒邪教教徒、让多一个人早点脱离的作用，这部纪录片就已经成功了。

评论区里的观众都期待深扒邪教背后的资金来源，据导演自己说这一系列还会有第二季，除了揭露新的邪教组织，还会有更具深度的新意吗?

ps: MBC原来是商业媒体，1988年才由政府收回，转由Fundation for Broadcasting Culture基金会经营，最大控股方是公益财团韩国放送文化振兴会(70%)，剩余30%则是由jeongsu Scholarship Foundation持有。这个基金会原名釜日奖学金协会，由釜山商人金智泰kim ji tae创建，后在朴正熙时代为求自保被迫捐献，全斗焕取了朴正熙的"正"和其妻子陆英修(Yuk Young Soo)的"修"字为基金会改名，财产除了来自金智泰的资产，还有三星等国内企业的捐赠。朴正熙之女、前任韩国总统朴槿惠曾在其中担任理事长。

这不是一部纪录片，而且一部放大犯罪细节与过程，凝视受害者女性肉体，披着纪录片外皮的色情片。完完全全是男凝视角下畸形猎奇的片子。

本片中，没有深度质疑，没有案例剖析，只有一个又一个女性受害者的陈述，充满细节的陈述，再加上多次重复大尺度真实录音、录影素材，以及多角度多场景“是的没错就是我们观众想象中那样”的搬演来完成叙事与人物塑造。

我在观看的过程中，一直很痛苦，为消费真实的人的痛苦而痛苦。

新闻、纪录片都有创作伦理道德，要保护弱者、保护个人隐私，要反复问这样做会不会对当事人造成二次伤害？报道这件事是为了促进公众利益保护，还是觉得猎奇，想博人眼球，吃“人血馒头”？

然而现在，我在这类作品里能看到的创作伦理道德越来越少。

几年前，某公众号刚火起来的时候，我问过创始人，你会觉得自己在消费受害者吗？她说：不，我觉得我在追寻真相，我在提供一个看待事件的角度和方式。

当我看到这部片子的时候，不禁想，究竟是给了一个思考的方向与角度，还是通过包装，让人从真实案件中获得“刺激的快乐”？

（同类型下，我个人认为《wild wild country》做到了对宗教的剖析，《网络炼狱：揭发N号房》做到了对受害者进行保护）

今天看了bbc《猎食者：日本流行音乐的秘密丑闻》和netflix纪录片《以神之名 ：信仰的背叛》前三集。前者曝光杰尼斯创始人喜多川常年性侵未成年男性，后者讲韩国邪教、前三集主要讲jms创始人郑明锡性侵女教徒。很遗憾，除了公开讲话，和后者在中国被抓的审问视频和其他审问记录，看不到这两个风暴中心、在各自经营的帝国里“位高权重”的人正面、详细回应自己做的事。

观众能看到什么？日本事件里，是bbc记者追线索追采访的努力（虽然不乏主观偏见），仅有一个已成年的前jr受害人，叙述自己的经历，一度哽咽，其他几位前jr依旧不同层面表达自己对已经去世的喜多川的敬爱，赤西仁还发表了一首歌。韩国事件里，是受害者女性勇敢站出来发声。我们希望审判结果是胜诉，是正义的裁决。

两个事件对比来看，一个发生在日本的娱乐经纪行业，一个在韩国用宗教信仰腐蚀信徒，对被害人的影响不难总结出共同点：

1. 受害人很难马上反应过来。事后，会合理化自己的遭遇（“只有这样才能出道”），认为有问题的是自己（“自己怎么能不爱‘主’”），会自我洗脑

2. 被害人成为施害者，无意识下对身边同样遭遇的人进行洗脑。在韩国，叶和外国姐妹打破了这个恶性循环

看的时候心情复杂，可能和纪录片的镜头语言选择有关。一部纪录片，包含大篇幅受害人讲述骇人听闻的真相。那施害者在哪儿？我问自己，我难道想了解更多施害者厚颜无耻的自说自话吗？作为一名普通观众，我意识到纪录片创作所需的专业性。我希望这样的纪录片唤醒更多人的同情与理解，帮助黑暗角落里的她他打破桎梏，让法律让体系更健全，保障人民的幸福生活。

2023.3.18

猎食者：日本流行音乐的秘密丑闻 (2023)

6.0

2023 / 英国 / 纪录片 / 莫比恩·阿扎尔